迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。
終日不成章，泣涕零如雨。
河漢清且淺，相去復(fù)幾許！
盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。
tiáo tiáo qiān niú xīng ， jiǎo jiǎo hé hàn nǚ 。
迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
xiān xiān zhuó sù shǒu ， zhá zhá nòng jī zhù 。
纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。
zhōng rì bù chéng zhāng ， qì tì líng rú yǔ 。
終日不成章，泣涕零如雨。
hé hàn qīng qiě qiǎn ， xiāng qù fù jǐ xǔ ！
河漢清且淺，相去復(fù)幾許！
yíng yíng yī shuǐ jiān ， mò mò bù de yǔ 。
盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。
那遙遠(yuǎn)而亮潔的牽牛星，那皎潔而遙遠(yuǎn)的織女星。
織女正擺動(dòng)柔長(zhǎng)潔白的雙手，織布機(jī)札札不停地響個(gè)不停。
因?yàn)橄嗨级煲部棽怀鍪裁椿樱奁臏I水零落如雨。
只隔了道清清淺淺的銀河，他倆相界離也沒(méi)有多遠(yuǎn)。
相隔在清清淺淺的銀河兩邊，含情脈脈相視無(wú)言地癡癡凝望。
迢（tiáo）迢：遙遠(yuǎn)的樣子。牽牛星：河鼓三星之一，隔銀河和織女星相對(duì)，俗稱“牛郎星”，是天鷹星座的主星，在銀河?xùn)|。
皎皎：明亮的樣子。河漢女：指織女星，是天琴星座的主星，在銀河西，與牽牛星隔河相對(duì)。河漢，即銀河。
纖纖：纖細(xì)柔長(zhǎng)的樣子。擢（zhuó）：引，抽，接近伸出的意思。素：潔白。
札（zhá）札：象聲詞，機(jī)織聲。弄：擺弄。杼（zhù）：織布機(jī)上的梭子。
章：指布帛上的經(jīng)緯紋理，這里指整幅的布帛。此句是用《詩(shī)經(jīng)·小雅·大東》語(yǔ)意，說(shuō)織女終日也織不成布。《詩(shī)經(jīng)》原意是織女徒有虛名，不會(huì)織布。而這里則是說(shuō)織女因相思，而無(wú)心織布。
涕：眼淚。零：落下。
清且淺：清又淺。
相去：相離，相隔。去，離。復(fù)幾許：又能有多遠(yuǎn)。
盈盈：水清澈、晶瑩的樣子。一說(shuō)形容織女，《文選》六臣注：“盈盈，端麗貌。”一水：指銀河。間（jiàn）：間隔。
脈（mò）脈：含情相視的樣子。一作“默默”，默默地用眼神或行動(dòng)表達(dá)情意。
《迢迢牽牛星》是產(chǎn)生于漢代的一首文人五言詩(shī)，是《古詩(shī)十九首》之一。此詩(shī)借神話傳說(shuō)中牛郎、織女被銀河阻隔而不得會(huì)面的悲劇，抒發(fā)了女子離別相思之情，寫(xiě)出了人間夫妻不得團(tuán)聚的悲哀。字里行間，蘊(yùn)藏著一定的不滿和反抗意識(shí)。詩(shī)人抓住銀河、機(jī)杼這些和牛郎織女神話相關(guān)的物象，借寫(xiě)織女有情思親、無(wú)心織布、隔河落淚、對(duì)水興嘆的心態(tài)，來(lái)比喻人間的離婦對(duì)辭親去遠(yuǎn)的丈夫的相思之情。全詩(shī)想象豐富，感情纏綿，用語(yǔ)婉麗，境界奇特，是相思懷遠(yuǎn)詩(shī)中的新格高調(diào)。
在中國(guó)關(guān)于牽牛和織女的民間故事起源很早。《古詩(shī)十九首》中的這首《迢迢牽牛星》寫(xiě)牽牛織女夫婦的離隔，它的時(shí)代在東漢后期，略早于曹丕和曹植。將這首詩(shī)和曹氏兄弟的作品加以對(duì)照，可以看出，在東漢末年到魏這段時(shí)間里 牽牛和織女的故事大概已經(jīng)定型了。
牽牛和織女本是兩個(gè)星宿的名稱。在中國(guó)，關(guān)于牽牛和織女的民間故事起源很早。《詩(shī)經(jīng)·小雅·大東》已經(jīng)寫(xiě)到了牽牛和織女，但還只是作為兩顆星來(lái)寫(xiě)的。《春秋元命苞》和《淮南子·俶真》開(kāi)始說(shuō)織女是神女。而在曹丕的《燕歌行》、曹植的《洛神賦》和《九詠》里，牽牛和織女已成為夫婦了。曹植《九詠》曰 “牽牛為夫，織女為婦。織女牽牛之星各處河鼓之旁，七月七日乃得一會(huì)”，這是當(dāng)時(shí)最明確的記載。可見(jiàn)中漢末三國(guó)時(shí)期牽牛和織女的故事大概已經(jīng)定型。《迢迢牽牛星》即依牽牛和織女的故事情節(jié)創(chuàng)作而成。
此詩(shī)是《古詩(shī)十九首》之一。今人綜合考察《古詩(shī)十九首》所表現(xiàn)的情感傾向、所折射的社會(huì)生活情狀以及它純熟的藝術(shù)技巧，一般認(rèn)為這十九首詩(shī)所產(chǎn)生的年代應(yīng)當(dāng)在漢末獻(xiàn)帝建安之前的幾十年間。
《迢迢牽牛星》借神話傳說(shuō)中牛郎、織女被銀河相隔而不得相見(jiàn)的故事，抒發(fā)了因愛(ài)情遭受挫折而痛苦憂傷的心情。
此詩(shī)描寫(xiě)天上的一對(duì)夫婦牽牛和織女，視點(diǎn)卻在地上，是以第三者的角度觀察他們夫婦的離別之苦。開(kāi)頭兩句分別從兩處落筆，言牽牛曰“迢迢” 狀織女曰“皎皎”。迢迢、皎皎互文見(jiàn)義，不可執(zhí)著。牽牛也皎皎，織女也迢迢。他們都是那樣的遙遠(yuǎn)，又是那樣的明亮。但以迢迢屬之牽牛，則很容易讓人聯(lián)想到遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子，而以皎皎屬之織女，則很容易讓人聯(lián)想到女性的美。如此說(shuō)來(lái)，似乎又不能互換了。如果因?yàn)槭腔ノ模臑?ldquo;皎皎牽牛星，迢迢河漢女”，其意趣就減去了一半。詩(shī)歌語(yǔ)言的微妙于此可見(jiàn)一斑。稱織女為“河漢女”是為了湊成三個(gè)音節(jié)，而又避免用“織女星”在三字。上句已用了“牽牛星”，下句再說(shuō)“織女星”，既不押韻，又顯得單調(diào)。“河漢女”就活脫多了。“河漢女”的意思是銀河邊上的那個(gè)女子，這說(shuō)法更容易讓人聯(lián)想到一個(gè)真實(shí)的女人，而忽略了她本是一顆星。不知作者寫(xiě)詩(shī)時(shí)是否有這番苦心，反正寫(xiě)法不同，藝術(shù)效果亦迥異。總之，“迢迢牽牛星，皎皎河漢女”這十個(gè)字的安排，可以說(shuō)是最巧妙的安排而又具有最渾成的效果。
以下四句專(zhuān)就織女這一方面來(lái)寫(xiě)，說(shuō)她雖然整天在織，卻織不成匹，因?yàn)樗睦锉瘋灰选?ldquo;纖纖擢素手”意謂擢纖纖之素手，為了和下句“札札弄機(jī)杼”對(duì)仗，而改變了句子的結(jié)構(gòu)。“擢”者，引也，抽也，接近伸出的意思 “札札”是機(jī)杼之聲。“杼”是織布機(jī)上的梭子。詩(shī)人在這里用了一個(gè)“弄”字。《詩(shī)經(jīng)·小雅·斯干》：“乃生女子，載弄之瓦。”這弄字是玩、戲的意思。織女雖然伸出素手，但無(wú)心于機(jī)織，只是撫弄著機(jī)杼，泣涕如雨水一樣滴下來(lái) “終日不成章”化用《詩(shī)經(jīng)·大東》語(yǔ)意：“彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成報(bào)章。”
最后四句是詩(shī)人的慨嘆：“河漢清且淺，相去復(fù)幾許？盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。”那阻隔了牽牛和織女的銀河既清且淺，牽牛與織女相去也并不遠(yuǎn)，雖只一水之隔卻相視而不得語(yǔ)也。“盈盈”或解釋為形容水之清淺，或者不是形容水，字和下句的“脈脈”都是形容織女。《文選》六臣注：“盈盈 端麗貌。”是確切的。人多以為“盈盈”既置于“一水”之前，必是形容水的 但盈的本意是滿溢，如果是形容水，那么也應(yīng)該是形容水的充盈，而不是形容水的清淺。把盈盈解釋為清淺是受了上文“河漢清且淺”的影響，并不是盈盈的本意。《文選》中出現(xiàn)“盈盈”除了這首詩(shī)外，還有“盈盈樓上女 皎皎當(dāng)窗牖”。亦見(jiàn)于《古詩(shī)十九首》。李善注：“《廣雅》曰：‘贏，容也。’盈與贏同，古字通。”這是形容女子儀態(tài)之美好，所以五臣注引申為“端麗”。又漢樂(lè)府《陌上桑》：“盈盈公府步，冉冉府中趨。”也是形容人的儀態(tài)。織女既被稱為河漢女，則其儀容之美好亦映現(xiàn)于河漢之間，這就是“盈盈一水間”的意思。“脈脈”，李善注 “《爾雅》曰‘脈，相視也’。郭璞曰‘脈脈謂相視貌也’。”“脈脈不得語(yǔ)”是說(shuō)河漢雖然清淺，但織女與牽牛只能脈脈相視而不得語(yǔ)。
