仰飛鳥兮烏鳶。凌玄虛兮號翩翩。

集洲渚兮優恣。啄蝦矯翮兮云間。

任厥性兮往還。妾無罪兮負地。

有何辜兮譴天。帆帆獨兮西往。

孰知返兮何年。心惙惙兮若割。

淚泫泫兮雙懸。彼飛鳥兮鳶鳥。

已回翔兮翕蘇。心在專兮素蝦。

何居食兮江湖?；矎拖栀庥物^。

去復返兮于乎。始事君兮去家。

終我命兮君都。終來遇兮何辜。

離我國兮去吳。妻衣褐兮為婢。

夫去冕兮為奴。歲遙遙兮難極。

冤悲痛兮心惻。腸千結兮服膺。

于乎哀兮忘食。愿我身兮如鳥。

身翱翔兮矯翼。去我國兮心搖。

情憤惋兮誰識。

這首詩可謂古代最早的一首抒發亡國之恨的抒情詩，作者就是勾踐的妻子，越國戰敗后淪為吳國奴婢，境遇悲慘，更加顯得字字血淚，發人深思。

其歷史背景是：公元前496年，吳王闔閭派兵攻打越國，但被越國擊敗，闔閭也傷重身亡。兩年后闔閭的兒子夫差率兵擊敗越國，越王勾踐被押送到吳國做奴隸，勾踐忍辱負重伺候吳王三年后，夫差才對他消除戒心并把他送回越國。

這首詩的可取之處有三：

一是運用了比擬手法，將入侵的敵軍比作兇惡的猛禽，以猛禽的種種動作比喻占領軍橫征暴斂，肆意掠奪的狂妄氣焰，十分貼切形象。

二是盡情抒發了作為國王和王后亡國，并淪為人臣奴婢的極度悲憤，和對故國家鄉的無盡思念，讀來催人淚下。

三是作品的思想性。作者在詩中反復詰問自己何罪之有，到死也想不通一個相夫教子的婦道人家無辜受累的道理。數千年來，亡國奴的境遇都是極為凄慘的，無論是尊貴國王還是不參與政事的王后王妃，形同砧板之肉，任人宰割，甚至成為敵國宴席上名副其實的美餐。這種株連無辜的史實司空見慣，毫無爭辯余地，似乎無需深思。而勾踐夫人卻質問蒼天自己何罪之有？為何無辜遭到天譴？為何被逼離鄉背井，無辜受盡人間苦難？作者的反復詰問反映出樸素的人道主義思想，難能可貴。南唐后主李煜寫過很多抒發亡國之恨的名篇詞作，漢末女學者蔡文姬也有過類似經歷，她的《胡笳十八拍》和《悲憤詩》都未顯示出勾踐夫人如此朦朧的人道主義思想。作為一個弱女子，即使是貴為王后，對于歷史的急劇變化，終究是無能為力的，也不可能提出更為深刻的思想體系，但是勾踐夫人的歷史悲哀是數千年來亡國女人的悲劇縮影，千古悲憤，呼喚千年，不失為一種超越時代的意識，震撼心靈的控訴。