八方各異氣，千里殊風(fēng)雨。
劇哉邊海民，寄身于草野。（草野 一作 草墅）
妻子象禽獸，行止依林阻。
柴門何蕭條，狐兔翔我宇。
bā fāng gè yì qì ， qiān lǐ shū fēng yǔ 。
八方各異氣，千里殊風(fēng)雨。
jù zāi biān hǎi mín ， jì shēn yú cǎo shù 。
劇哉邊海民，寄身于草野。
qī zi xiàng qín shòu ， xíng zhǐ yī lín zǔ 。
妻子象禽獸，行止依林阻。
chái mén hé xiāo tiáo ， hú tù xiáng wǒ yǔ 。
柴門何蕭條，狐兔翔我宇。
八方的氣候各不相同，千里之內(nèi)的風(fēng)雨形態(tài)不一。
海邊的貧民多么艱苦啊，破舊的草屋是他們的棲身之地。
妻子和兒子像禽獸一樣生活，盤桓在險阻的山林里。
簡陋的柴門如此冷清，狐兔在周圍自由穿梭毫無顧忌。
異氣：氣候不同。
劇：艱苦。
草野：用草搭蓋而成的簡陋房屋。
行止：行動的蹤跡。
林阻：山林險阻之地。
柴門：用樹枝等物編成的門。
翔：繞行。
《泰山梁甫行》是三國時期文學(xué)家曹植創(chuàng)作的一首樂府詩。此詩描述了邊海百姓的艱難生活，比較深刻地反映了那個時代百姓生活困苦不堪的慘痛景象，表現(xiàn)了作者對勞動人民生活的同情。全詩采用了正面描寫與側(cè)面烘托的手法，使邊海貧民悲慘的生活圖景躍然紙上，言簡意賅，寓意深刻。
《泰山梁甫行》是借樂府舊題描寫海邊逃民的困苦生活而作。關(guān)于此詩的創(chuàng)作時間考證，有多種說法。有人根據(jù)曹植《求自試表》中“臣昔從先武帝南極赤岸，東臨滄海……”的敘述，認(rèn)為這首詩當(dāng)作于曹植隨曹操北征烏桓時，寫途中所見。可為不實，因當(dāng)時曹植雖在戎馬之中，未經(jīng)流離之苦，還不可能對災(zāi)難中的人民有如此詩中那樣深厚強(qiáng)烈的同情。有人根據(jù)曹植《遷都賦·序》中“號則六易，居實三遷，連遇瘠土，衣食不繼”的敘述認(rèn)為作于魏明帝時，是自況。因曹丕父子的迫害，曹植不斷地搬家，每況愈下，雖近似“流離”，但并未“失所”，還沒有到藏身草野的地步。這首詩寫于魏明帝時是無疑的，但不是自況。在曹叡的時代徭役繁興，賦斂苛細(xì)，百姓為了逃避征調(diào)，常常不敢家居而竄入山林；詩中寫的正是這種悲慘情景。
《泰山梁甫行》以白描的手法，反映了邊海農(nóng)村的殘破荒涼景象，表現(xiàn)了作者對下層人民的深切同情。
“八方各異氣，千里殊風(fēng)雨”是“劇哉邊海民”的襯托。各地的情況雖然不同，但最艱難困頓的要數(shù)“邊海民”了。“寄身”三句，實寫“邊海民”的悲慘生活。他們沒身于“草野”，過著非人的生活。生吞活剝，巢息穴居，所以說“象禽獸”；他們不敢出來，怕被人發(fā)現(xiàn)、抓走，每天就鉆在山林里邊所以說“行止依林阻”。一個“依”字把逃民們的實際活動和恐懼心理都表現(xiàn)出來了。他們要靠在林中采集食物而存活，要靠險阻的坳壑以藏躲，他們怕暴露行跡，白天足不出林莽，黑夜也不敢明火高聲“柴門何蕭條，狐兔翔我宇”是全詩的精華所在。逃民們每日出沒在山林之中與狐兔爭食爭住，而自己原來的家園卻因為無人居住，反而變成狐兔們的自由跳踉縱情嬉戲的王國，非常可悲的現(xiàn)實。這兩句擴(kuò)大了全詩的內(nèi)涵，它不僅使人想見逃民們的傷心落淚，而且使人看到生產(chǎn)凋敞，村落蕭索的更廣闊的社會圖畫；也擴(kuò)大了全詩的境界，前三句是詩人眼中的情景，這兩句是詩中人心里的想像。有此一筆，使短短的八句詩多了一層波折，添了一組形象，是以少馭多的佳構(gòu)。可惜這一點歷來被人忽略，以為這兩句也是狀“邊海民”慘苦生活的，與前三句配合，寫住處的荒涼；試想，已與禽獸混跡的“邊海民”對“狐兔翔我宇”又何居嘆哉。結(jié)果使詩的內(nèi)容和形象頓然減色，因而對這首詩并不是寫“邊海民”，而是寫逃到“邊海”之“民”的，也就未能理解。
曹植曾在《諫伐遼東表》中勸曹叡“省徭役薄賦斂，勤農(nóng)桑”，至此又以他的詩歌直接為民生疾苦而呼吁。建安詩人反映下層人民生活的題材極少，因而這首詩就更為寶貴。
曹植 : 曹植（192－232），字子建，沛國譙（今安徽省亳州市）人。三國曹魏著名文學(xué)家，建安文學(xué)代表人物。魏武帝曹操之子，魏文帝曹丕之弟，生前曾為陳王，去世后謚號“思”，因此又稱陳思王。...[詳細(xì)]
