強(qiáng)欲登高去，無(wú)人送酒來(lái)。
遙憐故園菊，應(yīng)傍戰(zhàn)場(chǎng)開(kāi)。
qiáng yù dēng gāo qù ， wú rén sòng jiǔ lái 。
強(qiáng)欲登高去，無(wú)人送酒來(lái)。
yáo lián gù yuán jú ， yīng bàng zhàn chǎng kāi 。
遙憐故園菊，應(yīng)傍戰(zhàn)場(chǎng)開(kāi)。
九月九日重陽(yáng)佳節(jié)，我勉強(qiáng)登上高處遠(yuǎn)眺，然而在這戰(zhàn)亂的行軍途中，沒(méi)有誰(shuí)能送酒來(lái)。
我心情沉重地遙望我的故鄉(xiāng)長(zhǎng)安，那菊花大概傍在這戰(zhàn)場(chǎng)零星的開(kāi)放了。
譯文二
勉強(qiáng)地想要按照習(xí)俗去登高飲酒，卻沒(méi)有像王弘那樣的人把酒送來(lái)。
我在遠(yuǎn)方想念長(zhǎng)安故園中的菊花，這時(shí)應(yīng)正寂寞地在戰(zhàn)場(chǎng)旁邊盛開(kāi)。
九日：指九月九日重陽(yáng)節(jié)。
強(qiáng)：勉強(qiáng)。
登高：重陽(yáng)節(jié)有登高賞菊飲酒以避災(zāi)禍的風(fēng)俗。
憐：可憐。
傍：靠近、接近。
《行軍九日思長(zhǎng)安故園》是唐代詩(shī)人岑參創(chuàng)作的一首五絕。此詩(shī)以重陽(yáng)登高為題，表達(dá)的不是一般的節(jié)日思鄉(xiāng)，而是對(duì)國(guó)事的憂慮和對(duì)戰(zhàn)亂中人民疾苦的深深關(guān)切。全詩(shī)語(yǔ)言樸實(shí)，構(gòu)思精巧，情韻無(wú)限，是一首言簡(jiǎn)意深、耐人尋味的抒情佳作。
唐玄宗天寶十四載（755年），安祿山起兵叛亂，次年長(zhǎng)安被攻陷。唐肅宗至德二載（757年）二月肅宗由彭原行軍至鳳翔，岑參隨行。這首詩(shī)原有小注說(shuō)：“時(shí)未收長(zhǎng)安”。九月唐軍收復(fù)長(zhǎng)安，此詩(shī)可能是當(dāng)年重陽(yáng)節(jié)在鳳翔寫的。
古人在九月九日重陽(yáng)節(jié)有登高飲菊花酒的習(xí)俗，王維說(shuō)“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”。但這單純的思親情緒畢竟圍繞一己的身世，境界算不得寬闊。岑參這首詩(shī)則不然。首句“登高”二字就緊扣題目中的“九日”，點(diǎn)明了詩(shī)文寫作的時(shí)間。劈頭一個(gè)“強(qiáng)”字，是不愿為之而又不得不為之的心態(tài)體現(xiàn)，表現(xiàn)了詩(shī)人在戰(zhàn)亂中的凄清景況。“登高去”，還見(jiàn)出逢場(chǎng)作戲的味道，而前面冠以“強(qiáng)欲”二字，其含意便深刻得多了，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的無(wú)可奈何的情緒。重陽(yáng)節(jié)大家都喜歡登高，而詩(shī)人卻說(shuō)勉強(qiáng)想去登高，透著些凄涼之意，不知這是為何。結(jié)合題目“思長(zhǎng)安故園”來(lái)看，詩(shī)人是流露出濃郁的思鄉(xiāng)情緒。岑參是南陽(yáng)人，但久居長(zhǎng)安，故稱長(zhǎng)安為“故園”。但長(zhǎng)安不僅是故園，更是國(guó)家的都城，而它竟被安、史亂軍所占領(lǐng)。在這種特定情境之下，詩(shī)人就很難有心思去過(guò)重陽(yáng)節(jié)，去登高勝賞了。典型的環(huán)境，使詩(shī)人登高時(shí)的心情愈趨復(fù)雜：既思故園，更思帝都，既傷心，更感慨，兩種感情交匯撞擊著他的心房。
第二句化用陶淵明的典故。既是“登高”，詩(shī)人自然聯(lián)想到飲酒、賞菊。據(jù)《南史·隱逸傳》記載：陶淵明有一次過(guò)重陽(yáng)節(jié)，沒(méi)有酒喝，就在宅邊的菊花叢中獨(dú)自悶坐了很久。后來(lái)正好王弘送酒來(lái)了，才醉飲而歸。此句承前句而來(lái)，銜接自然，寫得明白如話，雖然巧用典故，卻無(wú)矯揉造作之感，使人不覺(jué)是用典，達(dá)到了前人提出的“用事”的最高要求：“用事不使人覺(jué)，若胸臆語(yǔ)也”（邢邵語(yǔ)），所以能引起讀者的聯(lián)想和猜測(cè)：不知造成“無(wú)人送酒來(lái)”的原因是什么。其實(shí)這里反用其意，是說(shuō)自己雖然也想勉強(qiáng)地按照習(xí)俗去登高飲酒，可是在戰(zhàn)亂中，沒(méi)有像王弘那樣的人來(lái)送酒助興，共度佳節(jié)。所以，“無(wú)人送酒來(lái)”句，實(shí)際上是在寫旅況的凄涼蕭瑟，無(wú)酒可飲，更無(wú)菊可賞，暗寓著題中“行軍”的特定環(huán)境。
第三句寫詩(shī)人在佳節(jié)之際想到了長(zhǎng)安家園。開(kāi)頭一個(gè)“遙”字，是渲染自己和故園長(zhǎng)安相隔之遠(yuǎn)，烘托了詩(shī)人深切的思鄉(xiāng)之情。接著詩(shī)人將對(duì)親朋好友思念的感情，濃縮到了“故園菊”上。“憐”字，不僅寫出詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)之菊的眷戀，更寫出詩(shī)人對(duì)故園之菊開(kāi)在戰(zhàn)場(chǎng)上的長(zhǎng)長(zhǎng)嘆息，百般憐惜。他想到故園今日黃花堆積的情景，只能遙遙寄去一片深沉的鄉(xiāng)情。作者寫思鄉(xiāng)，沒(méi)有泛泛地籠統(tǒng)地寫，而是特別強(qiáng)調(diào)思念、憐惜長(zhǎng)安故園的菊花。這樣寫，不僅以個(gè)別代表一般，以“故園菊”代表整個(gè)故園長(zhǎng)安，顯得形象鮮明，具體可感；而且這是由登高飲酒的敘寫自然發(fā)展而來(lái)的，是由上述陶淵明因無(wú)酒而悶坐菊花叢中的典故引出的聯(lián)想，具有重陽(yáng)節(jié)的節(jié)日特色。所以，詩(shī)人在此選擇“菊”這個(gè)意象非常自然，再次呼應(yīng)了題目中的“九日”，又點(diǎn)出“長(zhǎng)安故園”，切時(shí)切地，緊扣詩(shī)題，也使整首詩(shī)渲染上了濃郁的節(jié)日氣氛。
詩(shī)寫到這里為止，還顯得比較平淡，然而這樣寫，卻是為了逼出關(guān)鍵的最后一句。這句承接前句，是一種想象之辭。本來(lái)，對(duì)故園菊花，可以有各種各樣的想象，詩(shī)人別的不寫，只是設(shè)想它“應(yīng)傍戰(zhàn)場(chǎng)開(kāi)”，這樣的想象扣住詩(shī)題中的“行軍”二字，結(jié)合安史之亂和長(zhǎng)安被陷的時(shí)代特點(diǎn)，寫得新巧自然，真實(shí)形象，使讀者仿佛看到了一幅鮮明的戰(zhàn)亂圖：長(zhǎng)安城中戰(zhàn)火紛飛，血染天街，斷墻殘壁間，一叢叢菊花依然寂寞地開(kāi)放著。殘?jiān)珨啾冢瑧?zhàn)血涂地，黃花開(kāi)在被亂軍糟踏得不成樣子的帝都長(zhǎng)安可悲可嘆。此處的想象之辭已經(jīng)突破了單純的惜花和思鄉(xiāng)，而寄托著詩(shī)人對(duì)千萬(wàn)飽經(jīng)戰(zhàn)爭(zhēng)憂患的人民的同情，對(duì)國(guó)事的憂慮，對(duì)早日平定安史之亂、取得和平的渴望。結(jié)句用的是敘述語(yǔ)言，樸實(shí)無(wú)華，惜花、思鄉(xiāng)、感時(shí)傷亂的情緒包容在一起加以抒發(fā)；但是寓巧于樸，余意深長(zhǎng)，耐人咀嚼，頓使全詩(shī)的思想和藝術(shù)境界出現(xiàn)了一個(gè)飛躍。
從行文思路上看，這首詩(shī)由欲登高而引出無(wú)人送酒的聯(lián)想，又由無(wú)人送酒遙想故園之菊，復(fù)由故園之菊而慨嘆故園為戰(zhàn)場(chǎng)，蟬聯(lián)而下，猶如彈丸脫手，圓美流轉(zhuǎn)。從內(nèi)容上看，詩(shī)人表現(xiàn)的不是一般的節(jié)日思鄉(xiāng)，而是對(duì)百姓疾苦的關(guān)切。表面看來(lái)寫得平直樸素，實(shí)際構(gòu)思精巧，情韻無(wú)限，是一首言簡(jiǎn)意深、耐人尋味的抒情佳作。
岑參 : 岑參（約715-770年），唐代邊塞詩(shī)人，南陽(yáng)人，太宗時(shí)功臣岑文本重孫，后徙居江陵。[1-2] 岑參早歲孤貧，從兄就讀，遍覽史籍。唐玄宗天寶三載（744年）進(jìn)士，初為率府兵曹參軍。后兩次從軍...[詳細(xì)]
