誰道群生性命微？一般骨肉一般皮。

勸君莫打枝頭鳥，子在巢中望母歸。

誰說這群小鳥兒的生命微不足道？宇宙萬物都有血有肉的皮，是一樣的生命，沒有孰輕孰重的道理。

我勸你們不要打枝頭上的鳥兒，幼鳥還在巢中等待母親的歸來，弄不好一石數(shù)命啊！

道：說。

群生：這里指小鳥。

微：微不足道。

一般骨肉一般皮：一樣的骨肉一樣的皮，即鳥和人類一樣有血有肉。

莫：不要。

子：幼鳥。

望：盼望。

《鳥》是唐代文學家白居易創(chuàng)作的一首七言絕句。此詩先以一個反問句提出詩人自己的看法，接著點出鳥和人一樣有著皮肉和骨骼，最后順勢提出人類應(yīng)善待動物的勸誡，并以“子盼母歸”的動人情景來感動人們。全詩語言樸實自然，通過蘊含真情的“子望母歸”的自然現(xiàn)象勸誡讀者善待動物，同時以鳥喻人，勸誡權(quán)貴尊重平民。

《鳥》是一首勸誡詩，具體創(chuàng)作時間不詳。每年春夏之交，鳥兒們正處于繁育時期，不少鄉(xiāng)下孩子喜歡掏鳥窩、抓小鳥，甚至不少大人也在田間地頭邊干活邊捕鳥，究其動機，僅僅是出于好玩。一幅幅鳥兒或死去或掙扎的畫面讓詩人心悸驚恐，心生悲涼。于是，詩人創(chuàng)作此詩，深情地呼喊與號召人們愛惜小鳥，與它們和諧共處，同時以鳥喻人，勸誡權(quán)貴尊重平民。

詩人在詩中發(fā)出勸戒之聲，勸導人們愛惜鳥類，表現(xiàn)出詩人的善良、仁愛之心。

白居易深受儒、道、佛的影響，與儒者論理，與居士論道，與佛家論經(jīng)。如果說李白是世間的精靈，隨性而為；白居易就是入世的苦行僧，兼濟天下，仁義無邊，又在知足中尋求解脫。

據(jù)說洛陽紙貴，據(jù)說長安居不易，白詩人曾是高傲的才子，后來與得道高僧相交，長期感其心理其情，白居易逐漸明白世間的生靈都有同樣的生命，本沒有貴賤之分。一首簡單易懂的《鳥》，把鳥兒的生命看得與人的生命一樣，人不可以為自己強，而任意決定小鳥的生死。

如果說自然界的定義是生靈皆平等，那么人類社會的規(guī)則強化萬物為三六九等。白詩人聽高僧說，惡雖小不可為，善雖小必為。他曾經(jīng)以為生命的不平等，終于轉(zhuǎn)化為自然界的萬物平等。說的是鳥，其實喻義著現(xiàn)實社會，皇家貴族性命高嗎？貧窮百姓生命微乎？都是一樣的皮肉，都有母子情深，詩人希望社會充滿愛和歡樂，那是烏托邦還是桃花源？朱門桃李雙爭艷，貧家薄衫難遮寒。勸君莫有窮富論，一般骨肉一般情。

白居易 : 白居易（772年－846年），字樂天，號香山居士，又號醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父時遷居下邽，生于河南新鄭。是唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，唐代三大詩人之一。白居易與元稹共同倡導新樂...[詳細]