岧峣試一臨，虜騎附城陰。
不辨風(fēng)塵色，安知天地心？
門(mén)開(kāi)邊月近，戰(zhàn)苦陣云深。
旦夕更樓上，遙聞橫笛聲。
張巡于天寶中任真源縣令，安祿山叛亂時(shí)，起兵戡亂，先守雍丘，后與許遠(yuǎn)共守睢陽(yáng)（故城在今河南省商丘市南）。他們?cè)诋惓ＦD難的情況下，親率將士浴血奮戰(zhàn)。這首詩(shī)即張巡在圍城中耳聽(tīng)笛音、心懷激慨所寫(xiě)成的一曲壯歌。
首聯(lián)，“岧峣”本為高峻貌，此指高峻處，即高峻的“更樓”（尾聯(lián)）上。“虜騎”指安祿山叛軍。“虜”本是對(duì)敵方的蔑稱(chēng)，古代漢人詩(shī)文也常常用以指稱(chēng)北方的“胡人”等少數(shù)民族。安祿山是雜種胡人，部下多是胡兵，故稱(chēng)之為“虜騎”，亦以明其戰(zhàn)爭(zhēng)的不義性質(zhì)。“附”，附麗、依附、靠近。“城陰”，本為城的北面，此指城墻之下。句意：我試著登臨高峻的城樓。只見(jiàn)安祿山叛軍緊緊包圍著睢陽(yáng)城。
頷聯(lián)，“不辨（一作‘不識(shí)’）”、“安知”云云，有兩種解釋?zhuān)阂皇乔迦松虻抡J(rèn)為“三四言不識(shí)風(fēng)塵之愁慘，并不知天意之向背，非一開(kāi)一闔語(yǔ)也”，據(jù)此則“不辨”與“安知”為互文見(jiàn)義。語(yǔ)意是：不去辨認(rèn)風(fēng)云的愁慘（“風(fēng)塵色”指平叛戰(zhàn)爭(zhēng)的艱危形勢(shì)），何必詢(xún)問(wèn)天心的向背，一切都不能動(dòng)搖我們殺敵到底的戰(zhàn)斗決心！二是后人認(rèn)為“不辨”與“安知”連用，確是開(kāi)合語(yǔ)法，主意是：如果我們不認(rèn)識(shí)當(dāng)前戰(zhàn)事的慘苦，又怎能領(lǐng)會(huì)蒼天在考驗(yàn)將士的良苦用心？因此我們要勇毅地完成大節(jié)啊！——這也是詩(shī)人自信心自強(qiáng)心的體現(xiàn)。兩說(shuō)都肯定了詩(shī)人不計(jì)個(gè)人安危和功業(yè)成敗而抱定“堅(jiān)貞自不移”、“不可為不義屈”（張巡語(yǔ)）的崇高氣節(jié)和剛毅決心。
頸聯(lián)，遙應(yīng)首聯(lián)而雙伸展頷聯(lián)進(jìn)一步描繪睢陽(yáng)守衛(wèi)戰(zhàn)的戰(zhàn)略重任和戰(zhàn)斗的艱苦情形：睢陽(yáng)城門(mén)一開(kāi)就貼近邊境的月色啊，艱苦的殺伐氣氛像烏云彌漫在陣地周?chē)！斑呍隆笔沁吔畱?zhàn)場(chǎng)的月色景象。古代中國(guó)常在邊疆一帶抵抗胡兵入侵，“邊月”遂為相關(guān)的慣用語(yǔ)。“陣云”，陣地上由于激烈戰(zhàn)斗傷亡慘重，使人感到大自然的云氣也都異常緊張而危苦。事實(shí)正是如此。當(dāng)時(shí)叛軍在攻陷東都洛陽(yáng)后，正揮戈直搗唐王朝京城長(zhǎng)安；同時(shí)，安祿山、安慶緒都先后派大將尹子奇率軍十多萬(wàn)連續(xù)圍攻江淮地區(qū)，企圖控制唐王朝經(jīng)濟(jì)供應(yīng)的后方。睢陽(yáng)是唐王朝江淮庸調(diào)的重要通道，睢陽(yáng)若失，安祿山就切斷了唐王朝的命脈。所以，張巡等在睢陽(yáng)迎頭痛擊尹子奇，牽制叛軍又一主力，對(duì)挫敗敵人陰謀，維護(hù)江淮安全，保衛(wèi)唐王朝的恢復(fù)實(shí)力，都有十分重大的意義。也惟其如此，雙方在睢陽(yáng)的爭(zhēng)戰(zhàn)就十分慘烈。張巡在《謝金吾表》上曾說(shuō)：“臣被圍四十七日，凡一千八百余戰(zhàn)。當(dāng)臣效命之時(shí)，是賊滅亡之日”，正與此詩(shī)互為印證。據(jù)《資治通鑒》記載：睢陽(yáng)被圍日久，士兵不及千人，“皆饑病不堪斗”，而且“城中食盡”，最后殺馬、羅雀、掘鼠而食，但“人知必死而無(wú)叛者”。詩(shī)人在另一詩(shī)中亦寫(xiě)道：“裹瘡猶出陣，飲血更登陴！”其艱苦卓絕精神為歷史所罕見(jiàn)。所以“戰(zhàn)苦陣云深”乃詩(shī)家之史筆而非夸張。
結(jié)聯(lián)“旦夕”本指早晚，這里復(fù)詞褊義，特指深夜。“更樓”即城樓。詩(shī)人與眾將士一起日夜浴血奮戰(zhàn)，置個(gè)人生死于度外，當(dāng)然已無(wú)畏懼怕苦之心，因而就能聽(tīng)到無(wú)地傳來(lái)的橫笛之音。不義戰(zhàn)爭(zhēng)破壞人世之美，但堅(jiān)持正義而戰(zhàn)的人真理在握，心胸坦蕩，仍在創(chuàng)造人世之美，維護(hù)人世之美，因而也能欣賞人世之美。對(duì)比歷史記載，安史叛軍所到處，大肆擄掠以至“人物無(wú)遺”，對(duì)老弱婦也孺“皆以刀槊戲殺之”，可見(jiàn)滅絕人性之叛軍使人民遭受著何等慘痛的浩劫！同時(shí)，也可見(jiàn)酷毒的叛軍終未能完全扼殺人民的正義之聲包括這“橫笛”悠揚(yáng)高亢的藝術(shù)美之樂(lè)聲。有此結(jié)末一句，就使這首悲壯慘烈的戰(zhàn)爭(zhēng)之詩(shī)平添了生活的情趣而更耐人吟味。
《舊唐書(shū)》說(shuō)張巡“兄弟皆以文行知名。”的確，張巡是唐代詩(shī)云上為數(shù)不多的文才與武功兼長(zhǎng)并美的詩(shī)人之一。《全唐詩(shī)》雖僅存其詩(shī)二首，卻都很有價(jià)值。即如本詩(shī)，既是悲劇時(shí)代歷史風(fēng)貌的藝術(shù)展現(xiàn)，又是詩(shī)人不朽人格的光輝寫(xiě)照。所以唐代韓愈、宋代計(jì)有功《唐詩(shī)紀(jì)事》、著名民族英雄文天祥、清代詩(shī)評(píng)家沈德潛等，都對(duì)張巡有過(guò)誠(chéng)摯的贊頌。
張巡 : 張巡（708年—757年11月24日），字巡，蒲州河?xùn)|（今山西永濟(jì)）人。（《新唐書(shū)》本傳載為鄧州南陽(yáng)）。唐代中期名臣。唐玄宗開(kāi)元末年，張巡中進(jìn)士，歷任太子通事舍人、清河縣令、真源縣令...[詳細(xì)]
