逐勝歸來雨未晴，樓前風(fēng)重草煙輕。谷鶯語(yǔ)軟花邊過，水調(diào)聲長(zhǎng)醉里聽。款舉金觥勸，誰(shuí)是當(dāng)筵最有情。
早在鐘嶸《詩(shī)品序》中，就曾說過“氣之動(dòng)物，物之感人，故搖蕩性情，形諸舞詠”的話。大自然中四時(shí)景物的變化足以感動(dòng)人心，本來是千古以來詩(shī)歌創(chuàng)作中的一項(xiàng)重要質(zhì)素，一般說來外界物象之所以能感動(dòng)人心，大約主要有兩種情形：其一是由于有生之物對(duì)于生命之榮謝生死的一種共感，所以見到草木之零落，便可以想到美人遲暮之悲，如同陸機(jī)在《文賦》中所說的“悲落葉于勁秋，喜柔修于芳春”。其二是由于大自然的永恒不變的運(yùn)轉(zhuǎn)，往往可以對(duì)人世之短暫無常，形成一種強(qiáng)烈的對(duì)比，即如李煜的“春花秋月何時(shí)了”。在這兩種情況中，物與心之互相感發(fā)都是較為明白可見的，在評(píng)賞時(shí)，也都較為容易解說。有些作品，物與心之間相互感發(fā)的關(guān)系，并不明白易見，其中確實(shí)具有一種深微幽隱的感發(fā)。馮延巳的這一首詞，正是屬于這一類作品。它傳達(dá)的并不是什么強(qiáng)烈明顯的情意，而是以銳敏細(xì)微的感受，傳達(dá)了一種深微幽隱的情緒的萌發(fā)。
開端第一句“逐勝歸來雨未晴”，先由時(shí)節(jié)和天氣寫起，在時(shí)節(jié)與天氣之間，表現(xiàn)了一種矛盾情況。時(shí)節(jié)是美好的游春逐勝的日子，而天氣則是陰雨未晴。“逐勝”，指春日爭(zhēng)逐于游春賞花之事，意興原該是高揚(yáng)的，但陰雨天則使人掃興。“雨未晴”似乎也透露一種將晴而未晴之意。詩(shī)人“逐勝”已經(jīng)“歸來”，雖在陰雨之中，卻也未曾放棄“逐勝”的春游。在這種種矛盾的結(jié)合之間，便已顯示了一種繁復(fù)幽微的感受，既有興奮，也有悵惘。既有春光之美好，也有細(xì)雨之迷蒙。這開端一句看似非常平淡，實(shí)已具含了足以引發(fā)人心觸動(dòng)的多種因素。像這種幽微婉曲的情境，只有最為敏銳善感的心靈才能感受得到，也只有最具藝術(shù)修養(yǎng)的詩(shī)人才能表現(xiàn)得出來。
接著“樓前風(fēng)重草煙輕”一句，寫的正是這情緒觸引中的眼前所見。“樓前”二字，表面只寫詩(shī)人倚立樓頭，為以下寫樓前所見之景物做準(zhǔn)備，但詩(shī)人“逐勝歸來”，依然倚立樓頭，就是內(nèi)心由于逐勝之游引起了一種觸引感發(fā)。“風(fēng)重草煙輕”使心中原已觸引起的一種感發(fā)，更為滋長(zhǎng)和擴(kuò)大。“風(fēng)重”是說風(fēng)力之強(qiáng)勁，“草煙輕”，是說草上煙藹因風(fēng)吹散而逐漸消失。表面寫眼前將晴未晴的景色，然而“物色之動(dòng)，心亦搖焉”，這種景色，正是引起人心微妙之觸發(fā)的重要因素。北宋詞人柳永就曾寫過“草色煙光殘照里，無人會(huì)得憑欄意”，可見“草色煙光”的景色，確實(shí)可以引起人內(nèi)心的一種感發(fā)。一個(gè)人如能夠觀察到風(fēng)力之“重”與草煙之“輕”，此人必是已在樓頭佇立了相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間了。于是詩(shī)人對(duì)四周的景物情事也就有了更為清楚的認(rèn)知與更為深刻的感受。因此下面繼之以“谷鶯語(yǔ)羅花邊過，水調(diào)聲長(zhǎng)醉里聽”的敘寫。“谷鶯”，是才出谷的黃鶯，正是鳴聲最為嬌軟之時(shí)，這種鳴聲正代表了春天所滋育出來的最新鮮的生命。何況這種嬌軟的鶯啼，又是從繁枝密葉的花樹邊傳送過來的，有聲，有色，這種情景和聲音所給予詩(shī)人的感發(fā)，當(dāng)然就較之第二句的“風(fēng)重草煙輕”更為明顯和動(dòng)人了。如此逐漸寫下來，大自然的景象便與詩(shī)人的情意逐漸加強(qiáng)了密切的關(guān)聯(lián)。于是下一句的“水調(diào)聲長(zhǎng)醉里聽”便寫到了人的情事。“水調(diào)”是一種哀怨動(dòng)人的曲子。“水調(diào)”且“聲長(zhǎng)”更可想見共聲調(diào)之綿遠(yuǎn)動(dòng)人。何況詩(shī)人還在后面又加了“醉里聽”三個(gè)字，這就不僅寫出了飲酒之醉，而且因酒之醉更增加了詩(shī)人對(duì)歌曲的沉醉。這首詞從開端的時(shí)節(jié)與天氣一直寫下來，感受愈來愈深切，寫到這里，真可以說是引起了干回百轉(zhuǎn)的無限情思。有了如此幽微深切的感發(fā)，便不由人不想到要尋找一個(gè)足以將這些情思加以投注的對(duì)象，于是詩(shī)人遂終于在最后寫出了“款舉金觥勸，誰(shuí)是當(dāng)筵最有情”兩句深情專注的詞句。這二句真是表現(xiàn)得珍重纏綿。“款舉”是極其珍重尊敬的態(tài)度，“金觥”是極其珍貴美好的器皿，金觥中又是極其芳醇的酒漿，最后更加一“勸”字，當(dāng)然是勸飲之意，如此珍重地想要將芳醇的美酒呈獻(xiàn)給一個(gè)值得呈獻(xiàn)的人，詩(shī)人心中所引發(fā)洋溢著的是無比深摯芳醉的情意。最后結(jié)之以“誰(shuí)是當(dāng)筵最有情”，意謂：在今日的筵席之上，哪一個(gè)才是真正能夠體會(huì)這種深濃的情意，值得呈獻(xiàn)這一杯美酒的有情人呢？于平淡的敘寫中逐漸加深了情意的感發(fā)，表現(xiàn)出內(nèi)心深微幽隱的一種投注和奉獻(xiàn)的追尋與向往之情，這正是馮延巳詞的一貫的特色。
馮延巳 : 馮延巳 （903--960）又名延嗣，字正中，五代廣陵（今江蘇省揚(yáng)州市）人。在南唐做過宰相，生活過得很優(yōu)裕、舒適。他的詞多寫閑情逸致辭，文人的氣息很濃，對(duì)北宋初期的詞人有比較大的影響...[詳細(xì)]
