蜀道如天夜雨淫，亂鈴聲里倍沾襟。

當(dāng)時(shí)更有軍中死，自是君王不動(dòng)心。

到蜀地的道路比上青天還難，何況是在夜間，又不斷地下起了雨呢！值此時(shí)刻。唐玄宗想起了楊貴妃，眼淚就伴著鈴聲不斷地流下來(lái)了。

那時(shí)軍中死去的并非貴妃一人，死了那么多人，君王卻絲毫也沒(méi)有憐惜他們，更沒(méi)有為他們而難受過(guò)。

長(zhǎng)恨辭：指白居易的長(zhǎng)詩(shī)《長(zhǎng)恨歌》。

蜀道：通往四川的道路。

淫：多。

沾襟：指唐玄宗十分悲痛，眼淚把衣襟都打濕了。

這是用絕句形式寫的讀后感兼詠史詩(shī)。這類詩(shī)最重的是要有創(chuàng)見，富有新意。

不少唐人以楊玉環(huán)之死寫過(guò)詩(shī)，白居易的《長(zhǎng)恨歌》最為著名，白樂(lè)天寫這首詩(shī)時(shí)并不樂(lè)天，題目中的“恨”字足可說(shuō)明一切。李商隱的《馬嵬》也很有名，批判的矛頭直指李隆基，“如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁”，諷刺挖苦的味道相當(dāng)明顯。鄭畋《馬嵬坡》中“景陽(yáng)宮井又何人”，以陳后主和張麗華比李隆基和楊玉環(huán)，隱含譏刺。還有杜甫的“中自誅褒妲”，劉禹錫的“天子舍妖姬”等，含有女人是禍水的錯(cuò)誤觀念。李靚的這首絕句立意不但新，而且高，可以說(shuō)超過(guò)了前人。

詩(shī)的前兩句是對(duì)《長(zhǎng)恨歌》中所述的事加以概括，抽取其中的一個(gè)片斷：在“蜀道之難難于上青天”的艱難行程中，“霪雨霏霏，連月不開”，李隆基“夜雨聞鈴斷腸聲”，寫成《雨霖鈴曲》以寄恨。這就為后面的議論定下了基調(diào)——在“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)”時(shí)，唐軍節(jié)節(jié)敗退，安祿山“徑截輜重，橫攻士卒”，官軍則“都尉新降，將軍覆沒(méi)。尸填巨港之岸，血滿長(zhǎng)城之窟。”這一切李隆基想過(guò)了嗎？

后兩句議論警策，有春秋筆法。詩(shī)人同情的不是“宛轉(zhuǎn)娥眉馬前死”，一妃之死，何足道哉，何必為之鳴不平呢？那“尸骸遍野”，“骨暴沙礫”的陣亡將士們，“精魂何依”？那個(gè)昏君李隆基卻根本沒(méi)有想到，即使想到，也是一點(diǎn)都不會(huì)動(dòng)心，因?yàn)樗ㄒ桓械酵葱牟橹氨墩唇蟆钡氖恰叭檺墼谝簧怼钡臈铄＿B六軍生死，國(guó)家興亡都不過(guò)問(wèn)，只念念不忘“回眸一笑百媚生”的亡妃，如此帝王，何許人也，還用詩(shī)人多說(shuō)嗎？全詩(shī)到此嘎然而止，“含有余不盡之意”在于言外。

李覯 : 李覯，字泰伯，號(hào)盱江先生，是我國(guó)北宋時(shí)期一位重要的哲學(xué)家、思想家、教育家、改革家，他生當(dāng)北宋中期“積貧積弱”之世，雖出身寒微，但能刻苦自勵(lì)、奮發(fā)向?qū)W、勤于著述，以求康國(guó)濟(jì)...[詳細(xì)]