滿洞苔錢。買斷風(fēng)煙。笑桃花流落晴川。石樓高處，夜夜啼猿。看二更云，三更月，四更天。

細(xì)草如氈。獨(dú)枕空拳。與山麋野鹿同眠。殘霞未散，淡霧沈綿。是晉時(shí)人，唐時(shí)洞，漢時(shí)仙。

滿洞長(zhǎng)著碧綠的苔錢，獨(dú)得自然景致之勝。占盡風(fēng)女笑桃花隨著溪水流落晴川。羅浮山上石樓的高處，夜夜都能聽到猿猴哀啼。夜晚入靜獨(dú)看二更云，三更月，四更天。

細(xì)草柔軟如同毛氈，獨(dú)自枕拳臥草席地幕天。與山麇野鹿同眠。天亮?xí)r殘霞還未消散，淡霧沉綿。羅浮洞府晉時(shí)才有人來(lái)，唐堯時(shí)始開，偽劉稱漢時(shí)方顯。

行香子：詞牌名。又名“爇心香”。雙調(diào)小令，六十六字。

羅浮：山名，在廣東增城、博羅問(wèn)，相傳西晉郭璞曾在此煉丹求仙，東晉葛洪亦得道于此，道家列為第七洞天。

苔錢：蒼苔形圓如錢，故名。

買斷：買盡，猶言占盡。

石樓：在羅浮山上。

山麋（mí）：指麋鹿。

殘霞：此指曉霞。

沈綿：綿綿不盡。

該詞具體創(chuàng)作年份未知。葛長(zhǎng)庚，自號(hào)白玉蟾。據(jù)《羅浮志》卷四，白玉蟾常往來(lái)于羅浮、武夷諸山修道，為了描繪自己在羅浮山中侶麋鹿、眠白云的瀟灑生活，于是詞人寫下了這首《行香子》。

“滿洞苔錢，買斷風(fēng)煙。笑桃花流落晴川。”滿洞蒼苔，可見(jiàn)歷時(shí)已久，人跡罕至。苔雖形如錢，只能點(diǎn)綴風(fēng)煙。但它代表了一種清貧自賞自然超俗的情趣。古洞蒼苔，高人逸士獨(dú)來(lái)獨(dú)往，片片桃花隨溶溶川水流出，向人間傳送出一絲洞天的消息。世外人并不知道此處別有桃源仙境，故“笑”之，笑桃花多情，笑世人無(wú)識(shí)。“石樓高處，夜夜啼猿。

“看二更云，三更月，四更天。”夜深人靜，萬(wàn)籟俱寂，唯有空山聲聲猿啼，使人警省。此時(shí)此地，修道之人，靜坐默想，獨(dú)觀云月，擁抱宇宙，體悟宇宙奧秘，直觀生命真諦，自得其樂(lè)，意靜神旺。這幾句將道家山中生活的自然環(huán)境與辭別塵世，靜處修煉而至內(nèi)心聰慧的生活情趣勾畫了出來(lái)。所謂“二更云，三更月，四更天”，實(shí)際上寫的是消除塵念的修煉過(guò)程。開始猶存世念，如行云蔽月，繼而虛室生白，表里空一，終而至人無(wú)己，湛然空明，如片云除盡，空中唯皎皎孤輪。

“細(xì)草如氈，獨(dú)枕空拳。與山麋野鹿同眠”，這幾句寫“同與禽獸居，族與萬(wàn)物并”的山中生活。在這種時(shí)空的交錯(cuò)中，人似乎回到大自然中，回歸到太古時(shí)代，枕拳臥草，幕天席地，遺世獨(dú)立，鳥獸相親，沒(méi)有榮辱得失，沒(méi)有人我差別，甚至沒(méi)有人與物的差別，一切均與自然相融。

“殘霞未散，淡霧沈綿。是晉時(shí)人，唐時(shí)洞，漢時(shí)仙”，又是一天開始了，晨霞未收，群峰淡霧綿延不盡，千姿百態(tài)，山中風(fēng)光，洞中歲月，自有一種綿綿不盡、長(zhǎng)久不變的實(shí)在感，顯示出大自然永恒的風(fēng)貌。結(jié)尾三句寫羅浮山的悠悠歲月，顯示出山中人“不知魏晉，無(wú)論漢唐”的優(yōu)越感，山中人在寂寞之中感受著精神上的超脫和欣慰。

總之，這首詞將山中風(fēng)光的悠長(zhǎng)，洞中歲月的灑脫，自然的美好和永恒，以及擺脫人世負(fù)擔(dān)后的輕松，一一展示出來(lái)，富有野趣。

葛長(zhǎng)庚 : 白玉蟾本姓葛，名長(zhǎng)庚。為白氏繼子，故又名白玉蟾。字如晦、紫清、白叟，號(hào)海瓊子、海南翁、武夷散人、神霄散吏。南宋時(shí)人，祖籍福建閩清，生于瓊州（今海南瓊山）人，一說(shuō)福建閩清人...[詳細(xì)]