吳王壽夢(mèng)有四子，長(zhǎng)曰謁；次曰余祭；次曰爽昧；次曰季札，號(hào)曰延陵季子，最賢，三兄皆知之。于是王壽夢(mèng)薨，謁以位讓季子，季子終不肯當(dāng)。謁乃為約曰：“季子賢使圍及季子則果可以興及兄弟相繼。”飲食必祝曰：“使吾早死，令國(guó)及季子。”謁死，余祭立；余祭死，夷昧立；夷昧死，次及季子。季子時(shí)使行，不在。庶兄僚曰：“我亦兄也。”乃自立為吳王。季子使還，復(fù)事如故。謁子光曰：“以吾父之意，則國(guó)當(dāng)歸季子；以繼嗣之法，則我嫡也，當(dāng)代之君。僚何為也！"于是乃使專諸刺僚，殺之，以位讓季子。季子曰：“爾殺吾君，吾受爾國(guó)，則吾與爾為共篡也。”卒去之延陵，終身不入?yún)恰＞右云洳粴槿剩云洳蝗?guó)為義。夫不以國(guó)私身，捐千乘而不恨，棄尊位而無(wú)忿，可以庶幾①矣。
秦始皇帝既吞天下，乃召群臣而議曰：“古者五帝禪賢，三王世繼，孰是？將為之。”博士七十人未對(duì)。鮑白令之對(duì)曰：“天下官②，則讓賢是也；天下家，則世繼是也。故五帝以天下為官，三王以天下為家。”秦始皇帝仰天而嘆曰：“吾德出于五帝，吾將官天下，誰(shuí)可使代我后者？”鮑白令之對(duì)曰：“陛下行桀紂之道，欲為五帝之禪，非陛下所能行也。”秦始皇帝大怒曰：“令之前！若何以言我行桀紂之道也？趣說(shuō)之，不解則死。"令之對(duì)曰：“臣請(qǐng)說(shuō)之。陛下筑臺(tái)干云，宮殿五里，建千石之鐘，立萬(wàn)石之簇。婦女連百，倡優(yōu)累千。興作驪山宮室，至雍相繼不絕。所以自奉者，殫天下，竭民力。偏較自私，不能以及人。陛下所謂自營(yíng)僅存之主也，何暇比德五帝，欲官天下哉？”始皇鬧然無(wú)以應(yīng)之，面有慚色。遂罷謀，無(wú)禪意也。
（節(jié)選自《說(shuō)苑·至公》)
【注釋】①庶幾：差不多，在文中指接近（“至公”的境界）。②官：公有，與“私”相對(duì)。
10.文中畫(huà)波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。(3分）
季A子B賢C使D圍E及F季G子H則I果J可K以L興M及N兄O弟P相Q繼
11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A.“薨”的意思是諸侯或有爵位的大官去世，古代帝王或皇后之死則稱“崩”。
B.“當(dāng)”的意思是承擔(dān)，與《種樹(shù)郭橐駝傳》中“名我固當(dāng)”的“當(dāng)”意思不相同。
C.“卒”的意思是最終，與《孔雀東南飛》中“供養(yǎng)卒大恩”的“卒”意思相同。
D.“捐”的意思是舍棄，與成語(yǔ)“細(xì)大不捐”的“捐”意思相同。
12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A.謁不得已繼承王位，他每次飲食都虔誠(chéng)禱告，祈求自己早日死去以傳位賢能的季札。
B.季子一直不愿接受王位。夷昧死時(shí)，他借出使逃避繼位；光讓位給他時(shí)，他逃到延陵。
C.飽白令之認(rèn)為是實(shí)行禪讓制還是世襲制，取決于君王是以天下為公還是以天下為家。
D.鮑白令之以事實(shí)為依據(jù)批評(píng)秦始皇“行桀紂之道”，令秦始皇啞口無(wú)言，面露慚色。
13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分）
(1）以繼嗣之法，則我嫡也，當(dāng)代之君。僚何為也！(4分）
(2）若何以言我行桀紂之道也？趣說(shuō)之，不解則死。(4分）
14.請(qǐng)結(jié)合文本，簡(jiǎn)要分析治國(guó)者怎樣做才能達(dá)到“至公”的境界。(3分）
答
10.C H M （譯：季子賢能，如果君位傳給季子，那么吳國(guó)就能興盛。我們就按照兄弟次序繼承王位。每涂對(duì)一處給1分，涂?jī)商幖耙韵禄蛩奶幖耙陨暇坏梅帧＃?p> 11.C（《孔雀東南飛》中“供養(yǎng)卒大恩”的“卒”是“完成、盡”的意思。）
12.B（“借出使逃避繼位”于文無(wú)據(jù)。）
13.（1）按照繼承王位的禮法，我是嫡子，應(yīng)當(dāng)代替他繼承君位。僚憑什么做吳王！
（繼嗣，繼承王位。當(dāng)代，應(yīng)該代替。“繼嗣”“當(dāng)代”各1分，句子大意2分。）
（2）你憑什么說(shuō)我做的是桀紂那樣的事？趕快說(shuō)清楚，說(shuō)不出道理就處死你。
（何以，憑什么。趣，cù音，趕快，急促。“何以”“趣”各1分，句子大意2分。）
14.①不戀權(quán)位。季札拒絕吳國(guó)王位接近“至公”的境界。②愛(ài)惜民力。鮑白令之批評(píng)秦始皇“殫天下，竭民力”不是天下為公。③博愛(ài)無(wú)私。鮑白令之批評(píng)秦始皇自私，不顧百姓，不能做到天下為公。（答對(duì)一點(diǎn)給1分，答對(duì)兩點(diǎn)給3分。意思答對(duì)即可。如有其他答案，言之成理，可酌情給分。）
【參考譯文】
吳王壽夢(mèng)有四個(gè)兒子：長(zhǎng)子叫謁；次子叫余祭；三子叫夷昧；少子叫季札，被稱為延陵季子，在兄弟中數(shù)他最賢能，三個(gè)兄長(zhǎng)都知道這一點(diǎn)。于是吳王壽夢(mèng)死后，長(zhǎng)子謁要將王位讓給季子，季子始終不肯接受。謁便作誓約說(shuō)：“季子賢能，如果君位傳給季子，那么吳國(guó)就能興盛。我們就按照兄弟次序繼承王位。”（他）每當(dāng)吃飯時(shí)便祈禱說(shuō)：“但愿我能早死，把君位傳給季子。”謁死后，余祭繼位；余祭死后，夷昧繼位；夷昧死后，輪到季子繼位。這時(shí)季子出使在外，不在國(guó)內(nèi)。他的庶兄僚說(shuō)：“我也是兄長(zhǎng)。”就自立為吳王。季子出使回國(guó)，侍奉吳王僚跟侍奉從前的吳王一樣。謁的兒子公子光說(shuō)：“按照我父親的意愿，君位應(yīng)當(dāng)歸于季子；按照繼承王位的禮法，我是嫡子，應(yīng)當(dāng)代替他繼承君位。僚憑什么做吳王！”于是派專諸刺殺吳王僚，行刺成功后，將王位讓給季子。季子說(shuō)：“你殺死我的國(guó)君，我再接受你的國(guó)家，那么我就是和你一同篡位的人了。”（他）最終離開(kāi)吳國(guó)去到延陵，終身不再進(jìn)入?yún)菄?guó)。君子認(rèn)為他不行殺戮是仁慈，不要王位是道義。不將國(guó)家作為自身的私產(chǎn)，拋棄諸侯之位不覺(jué)得遺憾，放棄尊貴地位沒(méi)有憤恨，可以說(shuō)接近“至公”的境界了。
秦始皇吞并了天下之后，便召集群臣商議說(shuō)：“古代五帝傳位讓賢，夏、商、周三代之君世襲，哪一種作法對(duì)？我將采用對(duì)的作法。”七十個(gè)博士官?zèng)]有一人回答。鮑白令之回答說(shuō)：“天下公有，那么禪讓賢人就對(duì)；天下私有，那么世襲就對(duì)。所以五帝是以天下為公有，三王是以天下為私有。”秦始皇仰天長(zhǎng)嘆說(shuō)：“我的國(guó)運(yùn)出自五帝（秦統(tǒng)一中國(guó)之后，依照‘五德終始說(shuō)’，宣揚(yáng)秦代周是‘水德’代替‘火德’），我將以天下為公有，誰(shuí)可以在我之后接替君位呢？”鮑白令之回答說(shuō)：“陛下做的是桀紂那樣的事，卻想模仿五帝禪讓王位，這不是陛下所能做到的。”秦始皇大怒說(shuō)：“令之上前來(lái)！你憑什么說(shuō)我做的是桀紂那樣的事？趕快說(shuō)清楚，說(shuō)不出道理就處死你。”鮑白令之回答說(shuō)：“請(qǐng)?jiān)试S我說(shuō)一說(shuō)。陛下修筑樓臺(tái)上接云霄，建造宮殿連亙五里，造重達(dá)千石的大鐘，鑄重達(dá)萬(wàn)石的鐘鼓架（‘簴’音jù，本指掛鐘磬的架子上的立柱）。嬪妃數(shù)百，藝人上千。興建驪山宮室，到（咸陽(yáng)的）雍門(mén)接連不斷。為了一己的享樂(lè)，耗盡天下的資財(cái)，竭盡全國(guó)的民力。這樣自私自利，而不顧及他人。陛下是所謂的只為自己謀利的君主，怎能與五帝的德行相比，竟然想要以天下為公有呢？”秦始皇默不作聲，無(wú)言以對(duì)，臉上有羞慚的神色。于是放棄了這個(gè)打算，再也沒(méi)有禪讓天下的意思了。
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