材料一：

四年春，齊侯（齊桓公）以諸侯之師倓蔡，蔡潰，遂伐楚。

楚子使與師言曰：“君處北海，寡人處南海，唯是風(fēng)馬牛不相及也。不虞君之涉吾地也，何故？”管仲對曰： “昔召康公命我先君太公曰： ‘五侯九伯，女實(shí)征之，以夾輔周室。＇賜我先君履：東至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于無棣。爾貢包茅不入王祭不共無以縮灑寡人是征；昭王南征而不復(fù)，寡人是問。”對曰：“貢之不入，寡君之罪也，敢不共給？昭王之不復(fù)，君其問諸水濱。”師進(jìn)，次于楚。

夏，楚子使屈完如師。師退，次于召陵。齊侯陳諸侯之師，與屈完乘而觀之。齊侯曰：“豈不谷是為？先君之好是繼。與不谷同好，何如？”對曰：“君惠徼福于敝邑之社稷，辱收寡君，寡君之愿也。”齊侯曰：“以此眾戰(zhàn)，誰能御之！以此攻城，何城不克！”對曰：“君若以德綏諸侯，－誰敢不服？君若以力，楚國方城以為城，漢水以為池，雖眾，無所用之！”

屈完及諸侯盟。

（節(jié)選自《左傳·僖公四年》）

材料二：

夏，齊孝公伐我北鄙。

（魯僖）公使展喜犒師，使受命于展禽。齊侯未入竟，展喜從之，曰：“寡君聞君親舉玉趾，將辱于敝邑，使下臣犒執(zhí)事。”齊侯曰： “魯人恐乎？”對曰： “小人恐矣，君子則否。”齊侯曰：“室如縣磐，野無青草、何恃而不恐？”對曰：“恃先王之命。昔周公、（齊）大公股肱周室，夾輔成王、成王勞之，而賜之盟，曰：“世世子孫無相害也！，載在盟府，大師職之。桓公是以糾合諸侯，而謀其不協(xié)，彌縫其闕，而匡救其災(zāi)，昭舊職也。及君即位，諸侯之望曰： “其率桓之功！，我敝邑用是不敢保聚，曰：“豈其嗣世九年，而棄命廢職？其若先君何?君必不然。”恃此而不恐。”齊侯乃還。

（節(jié)選自《左傳·僖公二十六年》）

材料三：

戰(zhàn)國者，縱橫之世也。縱橫之學(xué)，本于古者行人之官。觀春秋之辭命，列國大夫聘問諸侯，出使專對，蓋欲文其言以達(dá)旨而已。至戰(zhàn)國而扺掌揣摩，騰說以取富貴，其辭敷張而揚(yáng)厲，變其本而加恢奇焉，不可謂非行人辭命之極也。孔子曰：“誦詩三百，授之以政，不達(dá)；使于四方，不能專對，雖多奚為？”是則比興之旨，諷喻之義，固行人之所肄也。縱橫者流，推而衍之，是以能委折而入情，微婉而善諷也。

（清·章學(xué)誠《文史通義》）

10， 文中畫波浪線部分有三處需句讀，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑（3 分）

爾 A貢 B包 C茅 D不 E入 F王 G 祭H不I共J無 K以 L縮 M酒N寡O人P是Q征

11.下列對文中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3 分）

A. “不谷”意為不善，本是周天子的謙稱，后為諸侯霸主僭用，這里是齊桓公的自稱。

B.“雖眾，無所用之”的“雖”，意為雖然，與《離騷》中“雖九死其猶未悔”的“雖”意 思不同。

C.“彌縫其闕”的“闕”，意為缺漏、過失，與《燭之武退秦師》中“闕秦以利晉”的“闕”意思不同。

D.“我敝邑用是不敢保聚”的“用”，意為采用，與《諫逐客書》中“孝公用商鞅之法” 的“用”意思相同。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3 分）

A.齊桓公糾合諸侯之兵伐楚，倚強(qiáng)恃眾，來勢洶洶，羅列楚王罪狀，聲稱自己擁有征討之權(quán)，表現(xiàn)得義正辭嚴(yán)。

R.面對齊國的軟硬兼施，層層進(jìn)逼，楚國也以實(shí)力為后盾，從容應(yīng)付，時(shí)而和順謙恭，時(shí)而激昂慷慨，最終成功化解危機(jī)，訂立盟約。

C.齊孝公率軍入侵魯國，咄咄逼人地質(zhì)問展喜魯國人是否害怕，展喜巧妙作答，只有人格卑鄙的小人才會(huì)害怕，有道德修養(yǎng)的君子則無所畏懼。

D.春秋戰(zhàn)國時(shí)期戰(zhàn)亂頻仍，在縱橫捭闔的外交活動(dòng)中，各國使官運(yùn)用比興、諷喻之法，留下大量理富文美的外交辭令。

13. 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）齊侯曰： “室如縣磐，野無青草，何恃而不恐？”（4分）

（2）觀春秋之辭命，列國大夫聘問諸侯，出使專對，蓋欲文其言以達(dá)旨而已。（4分）

14.在《燭之武退秦師》中，燭之武對秦王說“若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事”，在選文中，屈完和展喜也有類似的表達(dá)，請找出來并分析其意圖。（3分）

答

10．（3分）F、J、N

11．（3分）D（B“雖九死其猶未悔”的“雖”意為即使，所以不同。C．“闕秦以利晉”的“闕”意為削弱，因此不同。D“我敝邑用是不敢保聚”的“用”意為因?yàn)椋?ldquo;孝公用商鞅之法”的“用”意為采用，所以不同。）

12．（3分）C “小人”和“君子”在這里可以是以見識(shí)的高下來分，意為沒有見識(shí)的人和有見識(shí)的人；也可以是以地位的高低來分，意為地位卑微的小民和地位尊貴的君王。但不能是以道德修養(yǎng)的高低來分，所以錯(cuò)誤。

13．（1）（4分）齊孝公說：“百姓的家像掛起來的磬一樣空空蕩蕩，田野光光禿禿連青草也沒有，你們依仗什么不害怕？”（縣磐、何恃、恐各1分）

（2）（4分）看春秋時(shí)期的外交辭令，列國大夫訪問諸侯，出使四方隨機(jī)應(yīng)答，都想要通過修飾語言來表達(dá)自己的想法。（辭命、聘問、文、達(dá)旨各1分）

14．（3分）①君惠徼福于敝邑之社稷，辱收寡君，寡君之愿也。

②寡君聞君親舉玉趾，將辱于敝邑，使下臣犒執(zhí)事/我敝邑用是不敢保聚

③意圖：迎合示弱，恭順有禮，以退為進(jìn)。（1點(diǎn)1分）

【參考譯文】

材料一：

魯僖公四年的春天，齊桓公率領(lǐng)諸侯國的軍隊(duì)攻打蔡國。蔡國潰敗，接著又去攻打楚國。

楚成王派使節(jié)到諸侯之師對齊桓公說：“您住在北方，我住在南方，雙方相距遙遠(yuǎn)，即使是馬牛牝牡相誘也不相及。沒想到您進(jìn)入了我們的國土，這是什么緣故？”管仲回答說：“從前召康公命令我們先君姜太公說：‘五等諸侯和九州長官，你都有權(quán)征討他們，從而共同輔佐周王室。’召康公還給了我們先君征討的范圍：東到海邊，西到黃河，南到穆陵，北到無棣。你們應(yīng)當(dāng)進(jìn)貢的包茅沒有交納，周王室的祭祀供不上，沒有用來滲濾酒渣的東西，我特來征收貢物；周昭王向南征伐沒有返回，我特來查問這件事。”楚國使臣回答說：“貢品沒有交納，是我們國君的過錯(cuò)，我們怎么敢不供給呢？周昭王南征沒有返回，還是請您到水邊去問一問吧！”于是諸侯聯(lián)軍繼續(xù)前進(jìn)，臨時(shí)駐扎在陘。

這年夏天，楚成王派使臣屈完到諸侯軍中去交涉。諸侯軍后撤，臨時(shí)駐扎在召陵。齊桓公讓諸侯國的軍隊(duì)擺開陣勢，與屈完同乘一輛戰(zhàn)車觀看軍容。齊桓公說：“諸侯們難道是為我而來嗎？他們不過是為了繼承我們先君的友好關(guān)系罷了。你們也同我們建立友好關(guān)系，怎么樣？”屈完回答說：“承蒙您為我們國家的社稷求福，忍辱容我們國君保持目前的地位，這正是我們國君的心愿。”齊桓公說：“我率領(lǐng)這些諸侯軍隊(duì)作戰(zhàn)，誰能夠抵擋他們？用這些軍隊(duì)攻打城池，什么樣的城攻不下？”屈完回答說：“如果您用仁德來安撫諸侯，哪個(gè)敢不順服？如果您用武力的話，那么楚國就把方城山當(dāng)作城墻，把漢水當(dāng)作護(hù)城河，您的兵馬雖然眾多，恐怕也沒有用處！”

后來，屈完代表楚國與諸侯國訂立了盟約。

材料二：

夏天，齊孝公率兵攻打我國北部邊境。

僖公派展喜去慰勞齊軍，并叫他到展禽那里討教犒勞齊軍時(shí)的外交辭令。齊孝公還沒有進(jìn)入魯國國境，展喜出境迎上去進(jìn)見他，說：“寡君聽說您親移貴步，即將屈尊光臨敝邑，所以派遣下臣來犒勞您的左右侍從。”齊孝公說：“魯國人害怕嗎？”展喜回答說：“沒有見識(shí)的人害怕，有見識(shí)的人就不（普通的小人害怕了，有地位的君子并不害怕）。”齊孝公說：“百姓的家空空蕩蕩就像懸掛起來的磬，四野光光禿禿連青草都沒有，你們依仗什么不害怕？”展喜回答說：“依仗先王的命令。從前周公、齊大公輔佐周室，在左右協(xié)助成王。成王慰勞他們，賜給他們盟約，說：‘世世代代的子孫不要互相侵害！’這個(gè)盟約保存在盟府里，由太史掌管。所以齊桓公聯(lián)合諸侯，謀求解決他們之間的分歧，彌補(bǔ)他們的缺失，救助他們的災(zāi)禍，這都是為了發(fā)揚(yáng)光大齊大公的職責(zé)啊。等到君侯您登上君位，諸侯都給予厚望，說：‘他會(huì)繼承桓公的功業(yè)吧。’我們國家因此不敢修筑城廓，聚集百姓，大家都說：‘難道他即位才九年，就丟棄王命，廢掉職責(zé)嗎？他怎么向先君交代？他一定不會(huì)這樣的。’依仗這個(gè)才不害怕。”齊孝公于是收兵回國。

材料三：

戰(zhàn)國，是縱橫之術(shù)盛行的時(shí)代。縱橫學(xué)說，起源于古代的行人之官。看春秋時(shí)期的外交辭令，列國大夫訪問諸侯，出使四方隨機(jī)應(yīng)答，都想要通過修飾語言來表達(dá)自己的想法。到戰(zhàn)國時(shí)，縱橫家們四方游說，侃侃而談，研讀兵書，用心體會(huì)，宣揚(yáng)自己的學(xué)說來求取富貴，他們的言辭鋪陳渲染，講究排場，改變事物本來的面目而令它更加的不同尋常，不能說不是外交辭令的極點(diǎn)了。孔子說：“熟讀《詩經(jīng)》三百篇，交給他以政治任務(wù)，卻辦不好；叫他出使外國，又不能獨(dú)立地去談判酬酢；縱是讀得多，又有什么用處呢？”雖然比興的意圖，委婉說理的要義，本來就是使者需要學(xué)習(xí)的。但縱橫家們，將這些方法推而廣之，因此能夠說理周全而動(dòng)之以情，言辭精微委婉而善于含蓄地勸諫。

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