昔者，越王勾踐勾踐近侵于強吳，遠愧于諸侯，兵革散空，國且滅亡。乃脅諸臣而與之盟：“吾欲伐吳，奈何有功？”群臣默然而無對。王曰：“夫主憂臣辱，主辱臣死，何大夫易見而難使也？”計倪官卑年少，其居在后，舉首而起，曰：“殆哉！非大夫易見難使，是大王不能使臣也。”王曰：“何謂也？”計倪對曰：“夫官位財幣王之所輕死者是土之所重也王愛所輕，責士所重，豈不艱哉？”王自揖，進計倪而問焉。

計倪對曰：“夫仁義者，治之門；士民者，君之根本也。閱門固根，莫如正身。正身之道，謹選左右。愿君王公選于眾，精煉左右，非君子至誠之士，無與居家，使邪僻之氣無漸以生。”越王曰：“孤聞齊桓淫洗，九合諸侯，一匡天下，蓋管仲之力也。寡人雖愚，唯在大夫。”計倪對曰：“齊桓除管仲罪，大責任之，至易。太公九十而不伐，礎溪之餓人也。圣主不計其辱，以為賢者。桓稱仲父，文稱太公，計此二人，曾無跬步之勞、大呼之功，乃忘弓矢之怨，授以上卿。《傳》曰：‘直能三公。’今置臣而不尊，使賢而不用，蓋智士所恥，賢者所羞。君王察之。”

越王曰：“誠者不能匿其辭，大夫既在，何須言哉！”計倪對曰：“臣聞智者不妄言，以成其勞；賢者始于難動，終于有成。故賢君用臣，內告以匿，以知其信；與之講事，以觀其智；飲之以酒，以觀其態。選士以備，不肖者無所置。”

越王大愧，乃壞池填塹，開倉谷，貸貧乏；乃使群臣身問疾病，躬視死喪；不厄窮僻，尊有德；與民同苦樂，激河泉井，示不獨食。行之六年，士民一心，不謀同辭，不呼自來，皆欲伐吳。遂有大功而霸諸侯。孔子曰：“寬則得眾。”此之謂也。

（節選自《越絕外傳·計倪第十一》，有刪改）

10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。(3分）

夫A官B位C財D市E王F之G所H輕I死J者K是L士M之N所O重也

11.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（3分）

A.伐是功勞的意思，與《〈老子〉四章》“自伐者無功”中的“伐”意思不同。

B.上卿，最初是先秦時期高級官員或爵位名，周王朝與諸侯國均設這一職位。

C.置是安放的意思，與《鴻門宴》中“沛公則置車騎”中的“置”意思不同。

D.厄是使……困苦的意思，與成語“轉厄為安”中的“厄”意思相同。

12.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（3分）

A.越王詢問群臣討伐吳國如何才能成功，群臣靜默無語。越王指責眾大夫沒有盡到臣子的職責，計倪不認同這種說法。

B.越王走到計倪面前向他討教。計倪指出，仁義是治國之道，士大夫是立國之本；君主端正自身，才能使政令暢通，根基牢固。

C.計倪希望越王能夠公開選拔、精心挑選身邊的大臣，要跟君子和至誠之士居住在一起，這樣做才能使歪風邪氣無法產生。

D.越王希望計倪提更多建議，計倪也坦誠指出賢君應該用全面考察的方法選擇人才，這樣才能使無德無才的人沒有容身之地。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(8分）

(1）越王勾踐近侵于強吳，遠愧于諸侯，兵革散空，國且滅亡。(4分）

(2）臣聞智者不妄言，以成其勞；賢者始于難動，終于有成。(4分）

14.計倪是如何說服越王勾踐選賢任能的？請結合文本簡要分析。(3分）

答

10．EIK（原文為：“夫官位財幣，王之所輕，死者，是士之所重也。”意思是官位和財帛在大王那里是很輕賤的東西，而生命卻是人們最為寶貴的東西）

11．D（D選項，成語“轉厄為安”是由災難、困苦轉為平安、祥和的意思，其中的“厄”是災難、困苦的意思；跟文本中“不厄窮僻”中的“厄”意思不同。A選項，《〈老子〉》四章中的“自伐者無功”中的“伐”是“夸耀”的意思，跟原文中“太公九十而不伐”的“伐”意思不同。B選項是關于官職的文學常識，說法正確。C選項，《鴻門宴》中“沛公則置車騎”中的“置”是“放棄，丟下”的意思，跟原文中“今置臣而不尊”中的“置”意思不同）

12． B（原文為“進計倪而問焉”，意思是讓計倪坐到前面去向他討教，B選項說的是“走到計倪面前去”說法錯誤；另外，原文說“士民者，君之根本也”，“士民”是士大夫和普通百姓的并稱，所以本句翻譯為“人民是君主立國的根本”，選項表述為“士大夫是君主立國的根本”，說法也錯誤）

13．（1）越王勾踐被強鄰吳國侵略，使他在諸侯面前丟盡了臉面，武器裝備損失殆盡，國家到了滅亡的邊緣。（評分細則：兩個“于”，一個為被動，一個翻譯為“在”，各1分；“且”，翻譯為“將要”“到了……邊緣”，1分；大意基本正確，1分；共4分）

（2）計倪回答說：“我聽說有智慧的人不說空話，（會以實際行動）來成就他的事業；有賢德的人開始的時候難以發動，最終卻能夠成就他的功業。（評分細則：四個短句，每句大意正確得1分，共4分）

14．（1）舉例子。列舉周文王、齊桓公任用姜太公、管仲而一匡天下的事例，讓越王看到選賢任能的重要性。（2）引典籍。引用了《傳》中“直能三公”的評價有力地說明了姜太公、管仲治國理政的非凡才能。（3）做對比。將文王、桓公的做法與越王不能尊賢任能的做法對比，激勵越王認真考慮自身問題。（4）講道理。面對越王的虛心求教，計倪娓娓道來，指出賢明的君主應該用全面考察的方法選拔人才。

（評分標準：答對兩條得3分。）

【譯文】

從前，越王勾踐被強鄰吳國侵略，使他在諸侯面前丟盡了臉面，武器裝備損失殆盡，國家到了滅亡的邊緣。于是他召集群臣跟他們一起商量到：“我想討伐吳國，怎樣才能獲得成功呢？”群臣靜默無語。越王勾踐說：“君主有了憂患，做臣子的就應該感到恥辱；君主受到了屈辱，做臣子的就應該勇于獻身。眾大夫為什么平時表現自己這么容易，臨到差遣辦事時卻如此艱難呢？”計倪當時官位低，年紀小，座位也在最后面，他見大家都不說話便抬起頭且站了起來，說：“恐怕不對吧！并非眾大夫平時表現自己容易、臨到差遣辦事時卻艱難，而是大王不懂得怎樣任用大家啊。”越王勾踐說：“這怎么說呢？”計倪回答說：“官位和財帛在大王那里是很輕賤的東西，而生命卻是人們最為寶貴的東西。大王愛惜那些輕賤的東西，卻要求大家把最為寶貴的生命奉獻出來，這豈不是太難了嗎？”越王勾踐連忙作揖道謝，叫計倪做到前面去向他討教。

計倪對越王勾踐說：“仁義是治國的門路，人民則是君王立國的根本。要使門路暢通，根基牢固，莫過于提高自己的道德修養；提高道德修養的方法，在于謹慎地選擇身邊的人。希望君王在士民大眾當中公開選拔，精心挑選身邊大臣，不是正人君子和最忠心耿耿的人就不要跟他居住在一起，使得歪風邪氣無法產生。”越王說：“我聽說齊桓公驕奢淫逸，他九次會合諸侯，使得天下的一切得到匡正，都是管仲的功勞。我雖然愚昧，但是只要有您在，越國就有希望。”計倪對越王說：“齊桓公免去了管仲的罪，把治理國家的重任交給了管仲，管仲輕易地把齊國治理得井井有條。姜太公到了九十歲了還沒有功勞，只不過是一個垂釣磻溪受凍挨餓的老頭，周文王不計較他對自己的不恭，認為他是個治國能人。齊桓公稱呼管仲為仲父，周文王稱姜尚為太公，這兩個人原來也不曾有過半點奔走呼號的功勞，齊桓公還不去計較管仲用箭射中他的怨恨，拜他為上卿。正如《傳》上所說：‘其道德才能比得上三公。’現在您身邊放著這么多賢臣和智士卻不尊重他們，不重用他們，這會使智士感到恥辱，賢臣感到羞赧。希望大王認真思考這個問題。”

越王勾踐說：“誠實的人不會隱瞞他的心里話。你既然在此，還有什么必須說的你就說吧！”計倪回答說：“我聽說有智慧的人不說空話，會以實際行動來成就他的事業；有賢德的人開始的時候難以發動，最終卻能夠成就他的功業。所以賢明的君主使用臣子，把心中的秘密告訴他，來了解他是否守信用；跟他一起討論事情，來觀察他有否聰明才智；請他喝酒，來觀察酒后的儀態。用全面考察的方法選擇人才，就能使無德無才的人在朝堂上沒有容身之地。”

越王聽了非常慚愧，于是毀壞城池填平溝壑，打開糧倉，賑濟窮苦缺糧的百姓；派出群臣親自深入民間慰問生病的，吊唁死喪的；尊重那些年高有德行的人，不使他們在窮鄉僻壤受困窮；與百姓同甘共苦，使河水湍急、井水泉涌，表示不獨自享用。這樣的仁政推行了六年，萬眾一心，他們不經商量就說出相同的話，不用招呼就自動集合起來，一致要求討伐吳國。越國終于滅掉吳國并稱霸于諸侯。孔子說：“為政寬大仁厚就能得到大眾的擁護。”說的就是這個道理。

關鍵詞：文言文,閱讀答案