季康子問(wèn)政于孔子曰：“如殺無(wú)道，以就有道，何如？”孔子對(duì)曰：“子為政，焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。”

1、孔子借用“風(fēng)”與“草”的比喻，說(shuō)明了什么道理？請(qǐng)用文中原句回答。（1分）

2、你是否贊成本段文字中孔子的觀點(diǎn)？請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際作簡(jiǎn)要論述。（4分）

參考答案

1、（1分）子欲善而民善矣。

2、(4分）答“贊成”或“不贊成”,言之成理即可。答“贊成”的話，可從肯定孔子觀點(diǎn)的積極意義來(lái)闡述：孔子反對(duì)亂加殺戮，認(rèn)為施政者應(yīng)作出表率，要有好的導(dǎo)向。答“不贊成”的話，可指出“風(fēng)”“草”之比喻的不足之處：老百姓只是被動(dòng)地服從跟隨統(tǒng)治者，這無(wú)疑是對(duì)民眾的貶低。

【注釋】

無(wú)道：指無(wú)道的人。

有道：指有道的人。

草上之風(fēng)：指風(fēng)加之于草。

偃：仆，倒。

【譯文】

季康子問(wèn)孔子如何治理政事，說(shuō)：“如果殺掉無(wú)道的人來(lái)成全有道的人，怎么樣?”孔子說(shuō)：“您治理政事，哪里用得著殺戮的手段呢?您只要想行善，老百姓也會(huì)跟著行善。在位者的品德好比風(fēng)，在下的人的品德好比草，風(fēng)吹到草上，草就必定跟著倒。”

【評(píng)析】

孔子反對(duì)殺人，主張“德政”。在上位的人只要善理政事，百姓就不會(huì)犯上作亂。這里講的人治，是有仁德者的所為。那些暴虐的統(tǒng)治者濫行無(wú)道，必然會(huì)引起百姓的反對(duì)。

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