貧樂(lè)庵記

（金）耶律楚材

①三休道人稅居于燕城之市，榜其庵日貧樂(lè)。有湛然居士訪(fǎng)而問(wèn)之日：“先生之樂(lè)可得聞口？日：“布衣糲食，任天之真。或鼓琴以自?shī)剩蛴^書(shū)以自適，詠圣人之道，歸夫子圭旦。于是息交游，絕賓客，萬(wàn)慮泯絕，無(wú)毫發(fā)點(diǎn)翳于胸中。其得失之倚伏，興亡之反覆，初不知也。吾之樂(lè)良以此耳！”日：“先生亦有憂(yōu)乎？”日：“樂(lè)天知命，吾復(fù)何憂(yōu)？”

⑦居士進(jìn)日：“予聞之，君子之處貧賤富貴也，憂(yōu)樂(lè)相半，未嘗獨(dú)憂(yōu)樂(lè)也。夫君子之學(xué)道也，非為己也。吾君堯舜之君，吾民堯舜之民，此其志也。使一夫一婦不被堯舜之澤者，君子恥諸。是故君子之得志也，位足以行道，財(cái)足以博施，不亦樂(lè)乎！持盈守謙，慎終如始，若朽索之馭六馬，不亦憂(yōu)乎！其貧賤也，卷而懷之，獨(dú)潔一己，無(wú)多財(cái)之禍，絕高位之危，此其樂(lè)也。嗟流俗之未化，悲圣道之將頹，舉世寥寥無(wú)知我者，此其憂(yōu)也！先生之樂(lè)，知所謂矣；先生之憂(yōu)，不其然乎？”道人瞪目而不答。

③居士笑日：“我知之矣。夫子以為處富貴也，當(dāng)隱諸樂(lè)而形諸憂(yōu)；處貧賤也，必隱于憂(yōu)而形諸樂(lè)。何哉？第恐不知我者，以為洋洋于富貴，而戚戚于貧賤也。”道人日：“‘他人查皇上予忖度之。’吾子之謂矣。請(qǐng)以吾子之言以為記。”

22．可填入第①段方框處的虛詞是( )。（1分）

A．夫B．哉C．歟D．矣

23．從句式角度賞析第①段畫(huà)線(xiàn)句。（3分）

24.第③段中說(shuō)“處貧賤也，必隱于憂(yōu)而形諸樂(lè)”，其原因是__________________。（用自己的話(huà)說(shuō)）（2分）

25.下列對(duì)第③段畫(huà)線(xiàn)句理解分析最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )。（2分）

A.贊揚(yáng)了居士安貧樂(lè)道的精神。

B.抒發(fā)了道人深受啟發(fā)的喜悅。

C.突出了居士謙虛自抑的品行。

D.表明了道人認(rèn)同居士的觀點(diǎn)。

26.第②段說(shuō)理思路清晰，請(qǐng)加以分析。（4分）

參考答案

22.（1分） C

23.（2分）運(yùn)用整句，（1分），節(jié)奏鮮明（1分），強(qiáng)調(diào)了樂(lè)的具體內(nèi)容，凸顯了三休道人雅致充實(shí)的生活情趣(1分)。

24.（2分）恐怕不了解我的人（1分）認(rèn)為我對(duì)貧賤感到憂(yōu)傷（1分）。

25.（2分）D

26.（4分）首先亮出憂(yōu)樂(lè)相半的觀點(diǎn)（1分），再指出君子應(yīng)具有的理想，接著分別從得志與貧賤兩方面對(duì)比闡述憂(yōu)樂(lè)的內(nèi)涵，最后點(diǎn)明三休道人的憂(yōu)樂(lè)（2分）。總分式說(shuō)理，層次清晰，邏輯分明，增強(qiáng)說(shuō)服力（1分）

關(guān)鍵詞：貧樂(lè)庵記