先生醉也，童子扶者。

有詩便寫，無酒重賒。

山聲野調(diào)欲唱些，俗事休說。

問青天借得松間月，陪伴今夜。

長安此時春夢熱，多少豪杰。

明朝鏡中頭似雪，烏帽難遮。

星般大縣兒難棄舍，晚入廬山社。

比及眉未攢，腰曾折，遲了也，去官陶靖節(jié)。

先生我喝得醉了，仆童好好地攙扶著。

有詩馬上就寫，沒有酒喝就再去賒。

山聲小調(diào)想要唱一些、那些俗事咱不說，

且向青天借一些松間的明月，陪伴俺度過今夜。

長安城里這時候春夢非常熱。多少英雄豪杰，

一天過后明天早晨的明鏡中就白發(fā)如雪，那么點幾的烏紗帽實在難遮。

多少可憐的人，星星大個縣官也不能舍，晚年則才想著要出家入什么白蓮社、等到你加入白蓮社，

腰也經(jīng)過多少次地向人折，一切都已經(jīng)晚了遲了許多。看看，那才是拋棄烏紗帽的陶靖節(jié)。

三棒鼓聲頻：元代時令小調(diào)，所屬官調(diào)不明，元散曲中僅曹德有出一曲。曲調(diào)弄三疊，構(gòu)成急促的三棒鼓聲。

先生：指陶淵明。

長安：指京城。

春夢熱：借用“黃粱一夢”典故，意謂京城里在朝百官此刻正做耆飛黃騰達(dá)的美夢。

烏帽：指官帽。

廬山社：慧遠(yuǎn)法師在廬山東林寺創(chuàng)建佛門白蓮社。

這首曲是作者在觀賞《淵明醉歸圖》時，有感于社會現(xiàn)實，在畫軸上留下了這首曲子。“先生醉也，童子扶者。有詩便寫，無酒重賒，山聲野調(diào)欲唱些，俗事休說。”這幾句描摹了一個隱居者的形象，不禁令人想起李白的《將進(jìn)酒》中“古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”的詩句，一杯美酒，一位隱士，興之所至，隨筆寫來——這是多么愜意的場景啊！也暗中寄托了作者對隱居生活的向往。“俗事”即塵俗之事，指追求功名富貴等，與下文“長安此時春夢熱”相照應(yīng)，諷刺了人們一心求取功名的社會現(xiàn)實。“多少豪杰，明朝鏡中頭似雪，烏帽難遮。星般大縣兒難棄舍，晚入廬山社。比及眉未攢，腰曾折，遲了也，去官陶靖節(jié)。”這是規(guī)勸朝中為官者早日歸隱山林，免得落下凄慘的下場。“腰曾折”一句，化用了李白《夢游天姥吟留別》中“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的詩句，更加強(qiáng)了對這種做法的否定。這首曲通俗易懂，委婉地表達(dá)了作者追尋隱逸的情調(diào)。

曹德 : 曹德，字明善，衢州（今浙江衢縣）人。曾任衢州路吏，山東憲吏。后至元五年（一三三九）曹德在都下作〔清江引〕（又名〔岷江錄〕）二曲譏諷權(quán)貴伯顏擅自專權(quán)，殺害剡王徹徹篤，鍛煉諸...[詳細(xì)]