當(dāng)前位置:國學(xué)夢首頁 > 詩詞名句 > 所謂壹刑者，刑無等級原文

所謂壹刑者，刑無等級

先秦 / 商子

古詩原文

[挑錯(cuò)/完善]

所謂壹刑者，刑無等級摘自先秦商子的《商君書·賞刑》

解釋：所謂統(tǒng)一刑罰，就是量刑不論人們的等級。

上一篇：蠹眾而木析，隙大而墻壞。
下一篇：民愚，則知可以王；世知，則力可以王。

作者介紹

商子的名句

你可能喜歡

法古無過，循禮無邪。摘自先秦商子的《商君書·更法》解釋：效法古代不會(huì)有過錯(cuò)，遵循禮法不會(huì)有邪行。
法令者，民之命也，為治之本也摘自先秦商子的《商君書·定分》解釋：法令就是人民的生命，治國的根本。
圣人不法古，不脩今。法古則后于時(shí)，脩今則塞于勢。摘自先秦商子的《商君書·開塞》解釋：圣人既不效法古代，也不拘守現(xiàn)狀。效法古代就要落后于時(shí)代；拘守現(xiàn)狀，就會(huì)跟不上形勢的發(fā)
法者，國之權(quán)衡也。摘自先秦商子的《商君書·修權(quán)》解釋：法制是治國的權(quán)衡。
民弱國強(qiáng)，國強(qiáng)民弱。摘自先秦商子的《商君書·弱民》解釋：人民弱則國家強(qiáng)，人民強(qiáng)則國家弱。
前世不同教，何古之法？摘自先秦商子的《商君書·更法》解釋：以前的朝代政教各不相同，應(yīng)該去效法哪個(gè)朝代呢?
愚者暗于成事，知者見于未萌。民不可與慮始，而可與樂成。摘自先秦商子的《商君書·更法》解釋：愚昧的人對于已成功的事情也不知是怎么成功的，明智的人在事情沒有發(fā)生時(shí)就已預(yù)見到
且夫有高人之行者，固見負(fù)于世；有獨(dú)知之慮者，必見驁于民。摘自先秦商子的《商君書·更法》解釋：超出常人的行為，本來就常被世俗非議；有獨(dú)道見解的人，一定會(huì)被一般人嘲笑。
圣人茍可以強(qiáng)國，不法其故；茍可以利民，不循其禮。摘自先秦商子的《商君書·更法》解釋：圣人治國，只要能使國家強(qiáng)盛，就不沿用舊的法度;只要有利于人民，就不遵守舊的禮制。
治世不一道，便國不必法古。摘自先秦商子的《商君書·更法》解釋：無論治理天下還是國家，都不能按照死板的方法去做，要靈活根據(jù)實(shí)際情況變通。
國富而貧治，曰重富，重富者強(qiáng)；國貧而富治，曰重貧，重貧者弱。摘自先秦商子的《商君書·去強(qiáng)》解釋：國家很富強(qiáng)，卻按照窮國的辦法治理，這樣的國家就會(huì)更加富裕，富上加富的國家
圣人不易民而教，知者不變法而治。摘自先秦商子的《商君書·更法》解釋：圣明的人不必改變百姓的舊習(xí)俗來施行教化，有智慧的人不必改變舊有的法度來治理國家。
法者所以愛民也，禮者所以便事也。摘自先秦商子的《商君書·更法》解釋：法制，是用來愛護(hù)百姓的；禮制，是為了方便辦事的。
當(dāng)時(shí)而立法，因事而制禮。摘自先秦商子的《商君書·更法》解釋：順應(yīng)時(shí)勢的發(fā)展而建立法度，根據(jù)國家的具體情況制定法令。
言不中法者，不聽也；行不中法者，不高也；事不中法者，不為也。摘自先秦商子的《商君書·君臣》解釋：言論不符合法律的，不要去聽信；行為不合法的，不高明不長久；做事業(yè)不合法，
親親則別，愛私則險(xiǎn)。摘自先秦商子的《商君書·開塞》解釋：親疏有別，血緣近則親，遠(yuǎn)則疏，以此為標(biāo)準(zhǔn)；喜愛和厭惡即是貴賤有別的緣由。
故圣人為法，必使之明白易知，名正，愚知遍能知之摘自先秦商子的《商君書·定分》解釋：所以圣人制定法令一定使它明白易懂，愚人智者都能懂得。
所謂壹刑者，刑無等級摘自先秦商子的《商君書·賞刑》解釋：所謂統(tǒng)一刑罰，就是量刑不論人們的等級。
常人安于故習(xí)，學(xué)者溺于所聞。摘自先秦商子的《商君書·更法》解釋：普通的人安于舊有的習(xí)俗，學(xué)者則沉溺于舊聞之中。
飛蓬遇飄風(fēng)而行千里，乘風(fēng)之勢也摘自先秦商子的《商君書·禁使》解釋：飛蓬能行千里的原因，是憑借了風(fēng)的勢力。
以刑治則民威，民威則無奸，無奸則民安其所樂。摘自先秦商子的《商君書·開塞》解釋：用刑罰治理民眾就會(huì)畏懼，就不會(huì)有邪惡的事發(fā)生，沒有邪惡的事發(fā)生，民眾就可以享受他們的快樂
有功于前，有敗于后，不為損刑。有善于前，有過于后，不為虧法。摘自先秦商子的《商君書·賞刑》解釋：從前立過戰(zhàn)功，但后來有觸犯刑罰的事發(fā)生，也不因此而減輕刑罰。從前做過好事
有道之國，治不聽君，民不從官。摘自先秦商子的《商君書·說民》解釋：治理有道的國家，治國不聽國君的，民眾不盲目追隨官吏，而是一切遵循法律。
圣人之為國也，觀俗立法則治，察國事本則宜。摘自先秦商子的《商君書·算地》解釋：有能力的人治理國家，考察國家歷史、民風(fēng)民俗，然后制定法律法規(guī)，這樣治理起來就暢順，國家就太
法不察民之情而立之，則不成摘自先秦商子的《商君書·壹言》解釋：如果法度的確立不考察民眾的具體情況而設(shè)立，就不會(huì)成功。
利不百，不變法；功不十，不易器摘自先秦商子的《商君書·更法》解釋：利益沒有增加百倍，就不變更法令制度；如果不能取得很多的功績，就不要替換所用的人才。
窮巷多怪，曲學(xué)多辯。愚者之笑，智者哀焉；狂夫之樂，賢者喪焉。摘自先秦商子的《商君書·更法》解釋：小巷里常出怪事，學(xué)識(shí)短淺的人常常賣弄聰明。愚蠢的人所稱快的，正是有智慧的
夫正民者，以其所惡，必終其所好；以其所好，必?cái)∑渌鶒骸?摘自先秦商子的《商君書·開塞》解釋：君主正確的治民之道是，如果用民眾所憎惡害怕的法治去治理，必然可以國泰民安；如果
得天下者，先自得者也；能勝強(qiáng)敵者，先自勝者也。摘自先秦商子的《商君書·畫策》解釋：要想取得天下，先要管理好自己；想要戰(zhàn)勝強(qiáng)大的敵人，先要戰(zhàn)勝自己。
古之民樸以厚，今之民巧以偽。摘自先秦商子的《商君書·開塞》解釋：古代的民眾民風(fēng)淳樸而寬厚，如今的民眾做事機(jī)巧且虛偽。

商子的古詩

你可能喜歡

用戶評論

揮一揮手不帶走一片云彩

國學(xué)經(jīng)典推薦

國學(xué)經(jīng)典詩人初唐四杰四書五經(jīng)名賢集唐宋八大家唐詩三百首宋詞三百首寫景詩詠物詩邊塞詩中秋節(jié)抒情詩愛國詩離別詩送別詩思鄉(xiāng)詩思念詩勵(lì)志詩悼亡詩哲理詩愛情詩婉約詞惜時(shí)詩寫人詩贊美母親贊美老師古詩古詩十九首經(jīng)典詠流傳第五季小李杜中國詩詞大會(huì)第九季中華經(jīng)典誦讀大會(huì)四大名著易經(jīng)論語周易起名五行缺什么中國好詩歌中國考古大會(huì)英語作文典籍里的中國朗讀者第三季中華經(jīng)典誦讀大會(huì)詩畫中國十二生肖星座運(yùn)程黃道吉日顧炎武吳筠范仲淹張立本女阮元趙佶因風(fēng)吹火鶴骨松筋是非之心違強(qiáng)陵弱好戴高帽唐詩三百首古詩詞鑒賞大全古詩三百首大全宋詞三百首先秦詩人立春古詩詞考題古詩十九首春夜洛城聞笛 / 春夜洛陽城聞笛渡荊門送別詠雪 / 詠雪聯(lián)句唐雎說信陵君隆中對野望是歲江南旱，衢州人食人。春風(fēng)不相識(shí)，何事入羅幃。回溪十六度，碧嶂盡晴空。君子務(wù)知大者、遠(yuǎn)者，小人務(wù)知小者、近者。屋上春鳩鳴，村邊杏花白。夢回芳草思依依，天遠(yuǎn)雁聲稀。

所謂壹刑者，刑無等級-原文-商子

古詩國學(xué)經(jīng)典詩詞名句成語詩人周易起名關(guān)于本站免責(zé)聲明

水蜜桃久久夜色精品一区怎么玩_亚洲精品永久中文字幕_国产欧美日韩中文_91 视频网_99tv快乐视频_亚洲热久久

所謂壹刑者，刑無等級