出自唐代杜甫的《小至》

天時(shí)人事日相催，冬至陽生春又來。

刺繡五紋添弱線，吹葭六琯動(dòng)浮灰。

岸容待臘將舒柳，山意沖寒欲放梅。

云物不殊鄉(xiāng)國異，教兒且覆掌中杯。

自然界的節(jié)氣和人世間事逐日相催，冬至一到，陽氣初動(dòng)，春天也就快來了。

刺繡姑娘添絲加線趕做迎春的新衣，律管內(nèi)的灰相應(yīng)飛出則知冬至已到。

堤岸好像等待臘月快點(diǎn)的過去，好讓柳樹舒展枝條，山中的臘梅沖破寒氣傲然綻放。

此地自然景物與故鄉(xiāng)相差無幾，讓小兒斟滿美酒，一飲而盡。

小至：《全唐詩》于題下注：“至前一日，即《會(huì)要》小冬日。”

天時(shí)人事：自然界的節(jié)氣和人世間的事情。天時(shí)，指自然變化的時(shí)序。人事，人世間事。

日相催：逐日相催。

陽生：陽氣初生，古人認(rèn)為到冬至那天陰氣極盛而新的一線陽氣剛剛產(chǎn)生。

五紋：五色彩線。紋，一作“文”。

添弱線：據(jù)史書記載，古代因冬至后白天漸長，刺繡女工每日的工作量要比前一日增加一線之工。

吹葭（jiā）六琯（guǎn）動(dòng)浮灰：古代為了預(yù)測時(shí)令變化，將蘆葦莖中的薄膜制成灰，放在十二樂律（分別代表一年的十二個(gè)月）的玉管內(nèi)，每月節(jié)氣到來，相應(yīng)律管里的灰就自動(dòng)飛出。葭，初生的蘆葦，詩中指代蘆葦內(nèi)膜燒成的灰。

六琯：亦作六管，指用玉制成的確定音律的律管，律管共十二支，分六律、六呂，故稱。浮，一作“飛”。

岸容：河岸的容貌，詩中指水邊景象。

待臘（là）：待到臘月時(shí)分。臘，臘月，農(nóng)歷十二月。

舒柳：指柳葉萌生，枝條柔和。舒，舒放，萌發(fā)。

放：一作“破”。

云物：本指太陽旁邊云氣的色彩形狀，這里就是指景物。

不殊：沒有區(qū)別。鄉(xiāng)國：即家鄉(xiāng)。

覆杯：盡飲。覆，傾，倒。

這首詩作于公元766年（大歷元年）或公元767年（次年），當(dāng)時(shí)詩人漂泊在夔州（今四川奉節(jié)），逢冬至日，想到自己漂泊異鄉(xiāng)，不禁感慨萬千。

這首詩首聯(lián)交代時(shí)間，一個(gè)“催”字奠定了全詩愁悶的基調(diào)；頷聯(lián)寫人的活動(dòng)，頸聯(lián)寫自然景物的變化，讓人感到天氣漸暖，春天將近的一絲喜悅，尾聯(lián)轉(zhuǎn)而寫詩人想到自己身處異鄉(xiāng)而不免悲從中來，于是邀兒子一起借酒消愁。全詩選材典型，“事”、“景”、“感”三者烘托，情由景生，充滿著濃厚的生活情趣，切而不泛。

此詩開篇的“天時(shí)人事日相催，冬至陽生春又來”二句是總起，以詠嘆筆調(diào)點(diǎn)明“陽生春來”，與詩題緊扣，同時(shí)給人以緊迫感：時(shí)間飛逝，轉(zhuǎn)眼又是冬去春來。中間四句是分承，不僅用刺繡添線寫出了白晝增長，還用河邊柳樹即將泛綠和山上梅花沖寒欲放生動(dòng)地寫出了冬天里孕育著春天的景象。

其中，“刺繡五紋添弱線，吹葭六管動(dòng)飛灰”二句直承首聯(lián)“冬至”的自然節(jié)令特征，別出心裁，用刺繡添線、葭管飛灰，進(jìn)一步點(diǎn)明季節(jié)變化。

“岸容待臘將舒柳，山意沖寒欲放梅”二句直承冬去春來的景物特征，用柳葉“將舒”承一“容”字，使人產(chǎn)生柳葉如眉的聯(lián)想，以梅花“欲放”承一“意”字，給人以梅若有情的感覺，富有動(dòng)感特征，蘊(yùn)含著生命的張力，體現(xiàn)出春臨大地的蓬勃生機(jī)。雖然春天容易引發(fā)鄉(xiāng)愁，但詩人的鄉(xiāng)愁卻是樂觀向上的，故詩最后的“云物不殊鄉(xiāng)國異，教兒且覆掌中杯”二句以抒情作結(jié)，奉勸世人干盡杯中酒，享受美好的生活。

全詩立意高遠(yuǎn)，選材典型，遣字鑄辭，精工切貼，緊緊圍繞冬至前后的時(shí)令變化，敘事、寫景、抒感，“事”、“景”、“感”三者烘托，情由景生，漸次由開端時(shí)光逼人的感觸演進(jìn)為新春將臨的欣慰，過渡得十分自然，充滿著濃厚的生活情趣，切而不泛。

杜甫 : 杜甫（拼音：fǔ）（712－770），字子美，自號(hào)少陵野老，世稱“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，杜甫被世人尊為“詩圣”，其詩