出自魏晉徐干的《室思》

沉陰結(jié)愁憂，愁憂為誰興？

念與君相別，各在天一方。

良會未有期，中心摧且傷。

不聊憂餐食，慊慊常饑空。

端坐而無為，仿佛君容光。

峨峨高山首，悠悠萬里道。

君去日已遠(yuǎn)，郁結(jié)令人老。

人生一世間，忽若暮春草。

時不可再得，何為自愁惱？

每誦昔鴻恩，賤軀焉足保。

浮云何洋洋，愿因通我詞。

飄搖不可寄，徙倚徒相思。

人離皆復(fù)會，君獨(dú)無返期。

自君之出矣，明鏡暗不治。

思君如流水，何有窮已時。

慘慘時節(jié)盡，蘭華復(fù)凋零。

喟然長嘆息，君期慰我情。

輾轉(zhuǎn)不能寐，長夜何綿綿。

躡履起出戶，仰觀三星連。

自恨志不遂，泣涕如涌泉。

思君見巾櫛，以益我勞勤。

安得鴻鸞羽，覯此心中人。

誠心亮不遂，搔首立悁悁。

何言一不見，復(fù)會無因緣。

故如比目魚，今隔如參辰。

人靡不有初，想君能終之。

別來歷年歲，舊恩何可期。

重新而忘故，君子所尤譏。

寄身雖在遠(yuǎn)，豈忘君須臾。

既厚不為薄，想君時見思。

《室思》組詩共六章，寫的是妻子對丈夫的思念，各章之間并無貫串的故事情節(jié)。這里詳析第三章和第六章。一則因?yàn)橐赃@兩章為主，連及其余，也就大致反映了全詩的面貌；二則因?yàn)檫@兩章比較精采，也流傳較廣，在六章之中是具有代表性的。

先講詩的第三章，前面兩章已經(jīng)寫過：“念與君相別，各在天一方”；“君去日已遠(yuǎn)，郁結(jié)令人老”。深沉的思念早已使她陷入難解難銷的境地。“浮云何洋洋，愿因通我辭?！贝丝蹋@位思婦望著那悠然自得的浮云，便想托它給遠(yuǎn)方的丈夫捎去幾句心中的話兒，可是那浮云瞬息萬變、飄渺幻化，不可能叫人放心寄語。她徘徊彷徨，坐立不安，只有徒然相思而已。這無法擺脫的悲哀，激起了她對生活不公的感慨——“人離皆復(fù)會，君獨(dú)無返期”。后一句是寫實(shí)，前一句不無夸張，現(xiàn)實(shí)中當(dāng)然未必是“人離皆復(fù)會”。但是這么一縱一擒，就更能反襯出感情上的痛苦。人們在極度悲痛時往往難免有這種過激的感情和語言，比如“民莫不谷，我獨(dú)不卒”（《詩·蓼莪》）；又如《論語》中：“司馬牛憂曰：‘人皆有兄弟，我獨(dú)亡’”。這一章十句，“人離”兩句是承上啟下的過渡。因?yàn)椤盁o返期”，才想到托云寄辭；因?yàn)椤盁o返期”，所以思無盡時。妙在“思君如流水，何有窮已時”之前，又插入一個回顧的細(xì)節(jié)：自你離家之后，我從不梳妝，那明亮的鏡子雖然滿是灰塵，也無心事去擦它。這個倒敘，造成回環(huán)往復(fù)的效果，也是她紛繁雜亂心緒的寫照。如果單就“自君之出矣”四句而言，則前一句為因，后三句為果，簡潔明快，而又包孕豐富?！懊麋R暗不治”，雖是寫事、寫物，卻可見其貌；“思君”二句，又可察其情。此情，此貌，正傳神地刻畫出思婦的生活和心態(tài)。所以從南北朝到隋唐，仿作者甚多，且皆以“自君之出矣”為題作五言四句的小詩。它之所以有如此深遠(yuǎn)的影響，除了上面講的曉暢雋永之外，大概更主要的是因?yàn)樗星逍伦匀恢?。正如鐘嶸所說：“吟詠性情，亦何貴于用事？‘思君如流水’，既是即目；‘高臺多悲風(fēng)’，亦惟所見；……觀古今勝語，多非補(bǔ)假，皆由直尋”（《詩品》）。朱弁也說過：“詩人勝語，感得于自然，非資博古。若‘思君如流水’……之類，皆一時所見，發(fā)于言詞，不必出于經(jīng)史?！袛佈a(bǔ)綴而露斧鑿痕跡者，不可與論自然之妙也”（《風(fēng)月堂詩話》）。這些都是在稱贊它的不假雕飾的自然之美。

再講詩的第六章。詩的第四章寫夜不能寐，觸景生情，淚如泉涌；第五章寫睹物懷人，更增思念之苦；意在將“思君如流水，何有窮已時”，得以具體充分地發(fā)揮。但是，思念無窮，詩終有結(jié)，第六章便是全詩的結(jié)尾。君無返期，音信不通，思亦無用，盼也是空，最后只剩下一個心愿：愿君莫忘舊情。這就很像“不恨歸來遲，莫向臨邛去”（孟郊《古別離》）的意思，只是這位溫柔細(xì)心的女子說得更為曲折委婉。《詩·大雅·蕩》中有句詩叫做“靡不有初，鮮克有終”。這里稍加改變，意思是說：人們做事情往往是有頭無尾，不過我想你是能始終如一的。可是，想想分別多年，情況不明，世事難料，舊日的恩情還有保持的希望嗎？但那種喜新厭舊，重新忘故的行為，畢竟是仁人君子所譴責(zé)、所譏刺的?！爸匦露剩铀茸I”，不著己，不著彼，語意盤空，筆勢突兀，它的分量在于提出了一個理想的、正直的生活準(zhǔn)則和為人之道，下面四句正是就此生發(fā)，所以前人曾評曰：“以名義厚道束縛人，而語氣特低婉”（《古詩歸》）。其“低婉”之處，首先表現(xiàn)在她先說自己，再說對方：你雖然寄身遠(yuǎn)方，我可沒有片刻忘了你；既然過去那么恩愛情深，現(xiàn)在該不會變得情淡意薄，想你也是時時思念我的。先自處于厚，次則言君不薄，以己之情動彼之情，婉曲動人。其次，表現(xiàn)在雖不無怨艾之情，不安之意，卻絕不露圭角，一再地說：“想君能終之”，“想君時見思”，總以忠厚誠摯之心，構(gòu)想“君”之所為、所思，其良苦之用心，全在盼美好之未來。這，便是千思萬念之歸宿，也是通篇之結(jié)穴。這一章時而寫己，時而寫彼；時而泛言，時而切指；時而憂懼，時而自慰；局勢變換，一步一折，終落在憑空設(shè)想之處，似盡不盡，真是一片真心，無限深情，這大概就是鐘惺說它“宛篤有十九首風(fēng)骨”（《古詩歸》）的原因。

徐干 : 漢末文學(xué)家、哲學(xué)家。“建安七子”之一。以詩、辭賦、政論著稱。其著作《中論》對歷朝歷代的統(tǒng)治者和文化學(xué)者影響深遠(yuǎn)。