出自宋代晏殊的《寓意 / 無(wú)題·油壁香車(chē)不再逢》
油壁香車(chē)不再逢，峽云無(wú)跡任西東。
梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風(fēng)。
幾日寂寥傷酒后，一番蕭索禁煙中。
魚(yú)書(shū)欲寄何由達(dá)，水遠(yuǎn)山長(zhǎng)處處同。
再也見(jiàn)不到你所乘坐的油壁香車(chē)，我們像那巫峽的彩云倏忽飄散，我在西，你在東。
院落里，梨花沐浴在如水一般的月光之中；池塘邊，陣陣微風(fēng)吹來(lái)，柳絮在空中飛舞。
多日來(lái)借酒消愁，是那么的傷懷寂寞；在寒食的禁煙中，怎不令我加倍地思念你的芳蹤。
想寄封信告訴你，這層層的山，道道的水，又怎能到得了你的手中？
寓意：有所寄托，但在詩(shī)題上又不明白說(shuō)出。這類(lèi)詩(shī)題多用于寫(xiě)愛(ài)情的詩(shī)。
油壁香車(chē)：古代婦女所坐的車(chē)子，因車(chē)廂涂刷了油漆而得名。這里指代女子。
峽云：巫山峽谷上的云彩。宋玉《高唐賦》記有巫山神女，與楚王相會(huì)，說(shuō)自己住在巫山南，“旦為朝云，暮為行雨”。后常以巫峽云雨指男女愛(ài)情。
溶溶：月光似水一般地流動(dòng)。
淡淡：輕微的意思。
傷酒：飲酒過(guò)量導(dǎo)致身體不舒服。
蕭索：缺乏生機(jī)。禁煙：在清明前一天或二天為寒食節(jié)，舊俗在那天禁火，吃冷食。
魚(yú)書(shū)：古樂(lè)府有“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)。呼兒烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)”句，后因以“魚(yú)書(shū)”指書(shū)信。
何由達(dá)：即無(wú)法寄達(dá)。水遠(yuǎn)山長(zhǎng)：形容天各一方，重重阻隔。
這是抒寫(xiě)別后相思的戀情詩(shī)。首聯(lián)追敘離別時(shí)的情景。頷聯(lián)寓情于景，回憶當(dāng)年花前月下的美好生活。頸聯(lián)敘述自己寂寥蕭索的處境，揭示伊人離去之后的苦況。尾聯(lián)表達(dá)對(duì)所戀之人的刻苦相思之情。
“油壁香車(chē)不再逢，峽云無(wú)跡任西東。”飄忽傳神。一開(kāi)始出現(xiàn)的便是兩個(gè)瞬息變幻的恃寫(xiě)鏡頭：“油壁香車(chē)”奔馳而來(lái)，又驟然消逝；一片彩云剛剛出現(xiàn)而又倏忽散去。寫(xiě)的都是物像，卻半隱半露，寄寓了一段愛(ài)情周折，揭示主旨。車(chē)是這樣的精美，則車(chē)中人的雍容妍麗，可以想見(jiàn)。然而這樣一位美人卻如巫山之云，來(lái)去無(wú)蹤，重逢難再，怎不令作者悵惘。“映云”暗用楚襄王和巫山神女夢(mèng)中相會(huì)的美麗傳說(shuō)，渲染濃密的愛(ài)情氣氛。但“云雨巫山枉斷腸”，畢竟是一場(chǎng)虛妄。前句寫(xiě)人間，寫(xiě)現(xiàn)實(shí)；后句寫(xiě)天上，寫(xiě)夢(mèng)幻。首聯(lián)寫(xiě)得興象玲瓏，清新流麗。
“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風(fēng)。”景中有情。“梨花院落”、“柳絮池塘”，描寫(xiě)了一個(gè)華麗精致的庭院。宋葛立方說(shuō)：“此自然有富貴氣。”（《韻語(yǔ)陽(yáng)秋》卷一）反映出詩(shī)人的高貴身份。“溶溶月”、“淡淡風(fēng)”，是詩(shī)人著意渲染的自然景象。
這兩句互文見(jiàn)義：院子里、池塘邊，梨花和柳絮都沐浴在如水的月光之中。陣陣微風(fēng)吹來(lái)，梨花擂曳，柳條輕拂，飛絮蒙回，是一個(gè)意境清幽、情致纏綿的境界。大概是詩(shī)人相思入骨，一腔幽怨無(wú)處抒寫(xiě)，又適值春暮，感時(shí)傷別，借景寄情；或是詩(shī)人觸景生情，面對(duì)春宵花月，情思悠悠，過(guò)去一段幽情再現(xiàn)。這里展現(xiàn)的似乎是實(shí)景，又仿佛是一個(gè)幻覺(jué)、詩(shī)人以神取景，神余象外。可謂“不著一字，盡得風(fēng)流”（司空?qǐng)D《詩(shī)品》）。
頸聯(lián)“幾日寂寥傷酒后，一番蕭索禁煙中”，寫(xiě)眼前苦況，欲遣不能。多少日子以來(lái)只憑杯酒解悶，由于飲得過(guò)最，形容憔悴，心境凄涼。“傷酒”兩字，詩(shī)人頹唐、沮喪的形象可見(jiàn)。眼前又是寒食禁煙之際，更添蕭索之感。
“魚(yú)書(shū)欲寄何由達(dá)，水遠(yuǎn)山長(zhǎng)處處同。”宕開(kāi)一筆，由設(shè)問(wèn)自答作結(jié)，深化了主題。詩(shī)人似乎想從悱惻的感傷中掙脫出來(lái)，探索寄書(shū)的途徑，去尋覓失去了的愛(ài)情。但問(wèn)得深切，答得無(wú)情。“水遠(yuǎn)山長(zhǎng)處處同”一句，乃斬釘截鐵之語(yǔ)，如瓶落井，一去不回。原來(lái)擺在詩(shī)人面前的不是一般險(xiǎn)阻，而是永遠(yuǎn)沖不破的障礙。這兩句看似尋常平直，卻是全詩(shī)中決絕語(yǔ)，最為沉痛哀怨。晏殊在《蝶戀花》詞中有“欲寄彩箋無(wú)尺素，山長(zhǎng)水闊知何處？”說(shuō)的情景與本詩(shī)類(lèi)似，都有一種難言之隱。
但這首詩(shī)寓意更深。“知何處”，一切尚在不解之中，使人感到悵惘；“處處同”則已無(wú)疑可置，只有絕望之情。這種情緒在首聯(lián)已暗暗流露，然后曲折道出，由結(jié)句點(diǎn)破，情長(zhǎng)怨深。“處處同”三字弦外有音，尋繹其意，乃人事阻隔，才處處有礙，無(wú)路可通。此聯(lián)“妙在能使人思”（鐘惺《古詩(shī)歸》）。
晏殊這首詩(shī)一名《無(wú)題》，在風(fēng)格上學(xué)李商隱的無(wú)題詩(shī)，運(yùn)用含蓄的手法，表現(xiàn)自己傷別的哀思。詩(shī)在表現(xiàn)上，則將思想藏在詩(shī)的深處，通過(guò)景語(yǔ)來(lái)表達(dá)，然后在景語(yǔ)中注入強(qiáng)烈的主觀色彩，這樣，詩(shī)便顯得幽迷怨曠。與李商隱詩(shī)風(fēng)不同的是，晏殊這首詩(shī)清而不麗，也沒(méi)有堆砌典故，所以呈現(xiàn)出一派淡雅與疏宕。
此詩(shī)通篇運(yùn)用含蓄手法，“意在言外，使人思而得之。”（司馬光《迂叟詩(shī)話》）“怨別”乃全詩(shī)主旨。字面上不著一“怨”字，怨在語(yǔ)言最深處。“不再逢”、“任西東”，怨也；“溶溶月”、“淡淡風(fēng)”，怨也；“寂寥”、“蕭素”、“水遠(yuǎn)山長(zhǎng)”，無(wú)一不怨。“處處同”則是怨的高潮。章節(jié)之間起承轉(zhuǎn)合，首尾呼應(yīng)也都以“怨”貫串，此其一。其二，含蓄又通過(guò)比擬手法表現(xiàn)出來(lái)。“油壁香車(chē)”、“峽云無(wú)跡”、“水遠(yuǎn)山長(zhǎng)”，托物寓意，言近旨遙，“婉轉(zhuǎn)附物，怊悵情切沙（《文心雕龍》）。其三，寫(xiě)景寄興，“梨花”、“柳絮”二句出之以景語(yǔ)，卻滲透、融匯了詩(shī)人的主觀情緒，蘊(yùn)藉傳神。
晏殊 : 晏殊【yàn shū】（991-1055）字同叔，著名詞人、詩(shī)人、散文家，北宋撫州府臨川城人（今江西進(jìn)賢縣文港鎮(zhèn)沙河人，位于香楠峰下，其父為撫州府手力節(jié)級(jí)），是當(dāng)時(shí)的撫州籍第一個(gè)宰相。晏
