出自唐代杜甫的《不見(jiàn)》

不見(jiàn)李生久，佯狂真可哀。

世人皆欲殺，吾意獨(dú)憐才。

敏捷詩(shī)千首，飄零酒一杯。

匡山讀書(shū)處，頭白好歸來(lái)。

沒(méi)有見(jiàn)到李白已經(jīng)好久，他佯為狂放真令人悲哀。

世上那些人都要?dú)⒘怂挥形覒z惜他是個(gè)人才。

文思敏捷下筆成詩(shī)千首，飄零無(wú)依消愁唯酒一杯。

匡山那有你讀書(shū)的舊居，頭發(fā)花白了就應(yīng)該歸來(lái)。

“李生”句：李生，指李白。杜甫與李白天寶四載（745年）在山東兗州分手后，一直未能見(jiàn)面，至此已有十六年。

佯（yáng）狂：故作顛狂。李白常佯狂縱酒，來(lái)表示對(duì)污濁世俗的不滿。

“世人”句：指李白因入永王李璘幕府而獲罪，系獄潯陽(yáng)，不久又流放夜郎。有人認(rèn)為他有叛逆之罪，該殺。

憐才：愛(ài)才。

匡山：指四川彰明縣（今江油縣）境內(nèi)的大匡山，李白早年曾讀書(shū)于此。

“頭白”句：李白此時(shí)已經(jīng)61歲。杜甫這時(shí)在成都，李白如返回匡山，久別的老友就可以相見(jiàn)了，故云歸來(lái)。

這首詩(shī)大約作于唐肅宗上元二年（761年），題下自注：“近無(wú)李白消息。”可能是李白因永王事流放夜郎被赦，又得到鄭虔在臺(tái)州的消息后，引起對(duì)李白的思念而寫(xiě)的。次年即代宗寶應(yīng)元年（762年）李白就去世，所以詩(shī)也應(yīng)是杜甫懷念李白的最后之作。

開(kāi)頭一句，突兀陡起，好像蓄積于內(nèi)心的感情一下子迸發(fā)出來(lái)了。“不見(jiàn)”二字置于句首，表達(dá)了渴望見(jiàn)到李白的強(qiáng)烈愿望，又把“久”字放到句末，強(qiáng)調(diào)思念時(shí)間之長(zhǎng)。杜甫和李白在兗州分手，已有整整十五年沒(méi)有見(jiàn)面了。

緊接著第二句，詩(shī)人便流露出對(duì)李白懷才不遇、因而疏狂自放的哀憐和同情。古代一些不滿現(xiàn)實(shí)的人也往往佯狂避世，象春秋時(shí)的接輿。李白即自命“我本楚狂人”（《廬山謠寄盧侍御虛舟》），并常常吟詩(shī)縱酒，笑傲公侯，以狂放不羈的態(tài)度來(lái)抒發(fā)欲濟(jì)世而不得的悲憤心情。一個(gè)有著遠(yuǎn)大抱負(fù)的人卻不得不“佯狂”，這實(shí)在是一個(gè)大悲劇。“佯狂”雖能蒙蔽世人，然而杜甫卻深深地理解和體諒李白的苦衷。“真可”兩字修飾“哀”，生動(dòng)地傳達(dá)出詩(shī)人無(wú)限嘆惋和同情的心事。

這種感情在頷聯(lián)中得到進(jìn)一步展現(xiàn)。這兩句用了一個(gè)“反對(duì)”，產(chǎn)生了強(qiáng)烈對(duì)比的藝術(shù)效果。“世人”指統(tǒng)治集團(tuán)中的人，永王李璘一案，李白被牽連，這些人就叫嚷要將“亂臣賊子”李白處以極刑。這里“皆欲殺”和“獨(dú)憐才”，突出表現(xiàn)了杜甫與“世人”態(tài)度的對(duì)立。“憐”承上“哀”而來(lái)，“憐才”不僅是指文學(xué)才能，也包含著對(duì)李白政治上蒙冤的同情。杜甫另有《寄李十二白二十韻》一詩(shī)，以蘇武、黃公比李白，力言他不是叛臣，又用賈誼、孔子之典來(lái)寫(xiě)他政治抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)的悲劇。而這種悲劇也同樣存在于杜甫的身上，他因疏救房琯而被逐出朝廷，也是“世人”的不公。“憐才”也是憐己。共同的遭遇使兩位摯友的心更加緊密地連在一起了，這就是杜甫深切哀憐的根本原因。

頸聯(lián)宕開(kāi)一筆，兩句詩(shī)是對(duì)李白一生的絕妙概括，勾勒出一個(gè)詩(shī)酒飄零的浪漫詩(shī)人的形象。杜甫想象李白在飄泊中以酒相伴，酒或許能澆其塊壘，慰其憂愁。這一聯(lián)仍然意在寫(xiě)李白的不幸，更深一層地抒發(fā)了懷念摯友的綿綿情思。

深情的懷念最后化為熱切的呼喚：“匡山讀書(shū)處，頭白好歸來(lái)。”詩(shī)意承上“飄零”而來(lái)，杜甫為李白的命運(yùn)擔(dān)憂，希望他葉落歸根，終老故里，聲聲呼喚表達(dá)了對(duì)老友的深長(zhǎng)情意。“匡山”，指綿州彰明（在今四川北部）之大匡山，李白少時(shí)讀書(shū)于此，這時(shí)杜甫客居成都，因而希望李白回歸蜀中正是情理中事。就章法言，開(kāi)頭慨嘆“不見(jiàn)”，結(jié)尾渴望相見(jiàn)，首尾呼應(yīng)，全詩(shī)渾然一體。

這首詩(shī)在藝術(shù)上的最大特色是直抒胸臆，不假藻飾。律詩(shī)往往借景抒情，或情景結(jié)合，胡應(yīng)麟說(shuō)：“作詩(shī)不過(guò)情景二端。如五言律體，前起后結(jié)，中四句，二言景，二言情，此通例也。”（《詩(shī)藪》）杜甫往往打破這種傳統(tǒng)寫(xiě)法，“通篇一字不粘帶景物，而雄峭沈著，句律天然”（同上）。這首詩(shī)就是用的傾訴心曲的寫(xiě)法，不裝點(diǎn)景物，感情深厚，同樣產(chǎn)生巨大的藝術(shù)感染力。采用這種寫(xiě)法必然要吸收口語(yǔ)、散文的成分入詩(shī)，首先是剝落華藻，語(yǔ)言質(zhì)樸自然，如本詩(shī)語(yǔ)言看似平常，卻寫(xiě)出了對(duì)友人的一往情深；其次是通過(guò)散文化使精工整飭的律體變得靈活多姿，便于傳情達(dá)意，如此詩(shī)用虛字轉(zhuǎn)折詩(shī)意，使對(duì)偶不切等。這種律詩(shī)改變了傳統(tǒng)的妃青儷白、四平八穩(wěn)的老調(diào)，增強(qiáng)了律詩(shī)的表現(xiàn)力。

杜甫 : 杜甫（拼音：fǔ）（712－770），字子美，自號(hào)少陵野老，世稱“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，杜甫被世人尊為“詩(shī)圣”，其詩(shī)