出自唐代李白的《西岳云臺(tái)歌送丹丘子》
西岳崢嶸何壯哉！黃河如絲天際來(lái)。
黃河萬(wàn)里觸山動(dòng)，盤渦轂轉(zhuǎn)秦地雷。
榮光休氣紛五彩，千年一清圣人在。
巨靈咆哮擘兩山，洪波噴箭射東海。
三峰卻立如欲摧，翠崖丹谷高掌開(kāi)。
白帝金精運(yùn)元?dú)猓魃徎ㄔ谱髋_(tái)。
云臺(tái)閣道連窈冥，中有不死丹丘生。
明星玉女備灑掃，麻姑搔背指爪輕。
我皇手把天地戶，丹丘談天與天語(yǔ)。
九重出入生光輝，東來(lái)蓬萊復(fù)西歸。
玉漿倘惠故人飲，騎二茅龍上天飛。
華山崢嶸而崔嵬，是何等的壯偉高峻呀！
遠(yuǎn)望，黃河像細(xì)絲一樣，彎曲迂回地從天邊蜿蜒而來(lái)。
而后，它奔騰萬(wàn)里，洶涌激射，山震谷蕩地挺進(jìn)。
飛轉(zhuǎn)的漩渦，猶如滾滾車輪；水聲轟響，猶如秦地焦雷。
陽(yáng)光照耀，水霧蒸騰，瑞氣祥和，五彩繽紛。
你千年一清呀，必有圣人出世。
你巨靈一般，咆哮而進(jìn)，擘山開(kāi)路，一往而前。
巨大的波瀾，噴流激射，一路猛進(jìn)入東海。
華山的三座險(xiǎn)峰，不得不退而聳立，險(xiǎn)危之勢(shì)，如欲摧折。
翠崖壁立，丹谷染赤，猶如河神開(kāi)山辟路留下的掌跡。
白帝的神力造就了華山的奇峰異景。
頑石鑄就蓮花峰，開(kāi)放于云霧幽渺的云臺(tái)，
通往云臺(tái)的棧道，一直伸向高深難測(cè)的幽冥之處，
那里就住著長(zhǎng)生不老的丹丘生。
明星玉女傾玉液，日日曦微勤灑掃；
麻姑仙子手似鳥(niǎo)爪，最可給人搔背撓癢。
西王母親手把持著天地的門戶，
丹丘面對(duì)蒼天，高聲談?wù)撝钪嫔Ｌ铩?p>他出入于九重天宇，華山為此增光輝；
東到蓬萊求仙藥，飄然西歸到華山。
甘美的玉液瓊漿，如果惠予我這樣的好友暢飲，
我們就可騎著兩只茅狗，騰化為龍，飛上華山而成仙。
西岳：即華山。丹丘子：即元丹丘，李白于安陸時(shí)所結(jié)識(shí)的一位道友，于顏陽(yáng)、嵩山、石門山等處都有別業(yè)。李白從游甚久，贈(zèng)詩(shī)亦特多。
“西岳”兩句：據(jù)《華山記》所載，從華山的落雁峰“俯眺三秦，曠莽無(wú)際。黃河如一縷水，繚繞岳下”。崢嶸：高峻貌。
盤渦轂（gǔ）轉(zhuǎn)：車輪的中心處稱轂，這里形容水波急流，盤旋如輪轉(zhuǎn)。
榮光休氣：形容河水在陽(yáng)光下所呈現(xiàn)的光彩，仿佛一片祥瑞的氣象。都是歌頌現(xiàn)實(shí)。千年一清：黃河多挾泥沙，古代以河清為吉祥之事，也以河清稱頌清明的治世。圣人：指當(dāng)時(shí)的皇帝唐玄宗。
“巨靈”兩句：據(jù)《水經(jīng)注·河水》引古語(yǔ)：“華岳本一山，當(dāng)河，河水過(guò)而曲行。河神巨靈，手蕩腳踏，開(kāi)而為兩，今掌足之跡，仍存華巖。”
三峰：指落雁峰、蓮花峰、朝陽(yáng)峰。高掌：即仙人掌，華山的東峰。
白帝：神話中的五天帝之一，是西方之神。華山是西岳，故屬白帝。道家以西方屬金，故稱白帝為西方之金精。慎蒙《名山諸勝一覽記》：“李白詩(shī)‘石作蓮花云作臺(tái)’，今觀山形，外羅諸山如蓮瓣，中間三峰特出如蓮心，其下如云臺(tái)峰，自遠(yuǎn)望之，宛如青色蓮花，開(kāi)于云臺(tái)之上也。”
閣道：即棧道。窈冥：高深不可測(cè)之處。
麻姑：神話中的人物，傳說(shuō)為建昌人，東漢桓帝時(shí)應(yīng)王方平之邀，降于蔡經(jīng)家，年約十八九歲，能擲米成珠。自言曾見(jiàn)東海三次變?yōu)樯Ｌ铩Ｋ氖窒聒B(niǎo)爪，蔡經(jīng)曾想象用它來(lái)搔背一定很好（見(jiàn)《神仙傳》）。
我皇：指天帝。談天：戰(zhàn)同時(shí)齊人鄒衍喜歡談?wù)撚钪嬷拢朔Q他是“談天衍”。
九重：天的極高處。
“玉漿”兩句：是說(shuō)元丹丘或許能惠愛(ài)故人（自指），飲以玉漿，使他也能飛升成仙。《列仙傳》說(shuō)，仙人使卜師呼子先與酒家嫗騎二茅狗（后變?yōu)辇垼╋w上華山成仙。玉漿：仙人所飲之漿。
丹丘子即元丹丘，是一位“素與煙霞親”的游仙，與李白情志相投，友誼深厚。這首詩(shī)是在公元744年（唐玄宗天寶三載）李白送別元丹丘赴華山作仙游時(shí)寫的，當(dāng)時(shí)李白四十四歲，已經(jīng)被賜金放還，離開(kāi)長(zhǎng)安。
李白 : 李白（701年－762年），字太白，號(hào)青蓮居士，唐朝浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”。祖籍隴西成紀(jì)，出生于西域碎葉城，4歲再隨父遷至劍南道綿州。李白存世詩(shī)文千余篇，有《李太白集》
