出自清代納蘭性德的《生查子·鞭影落春堤》

鞭影落春堤，綠錦鄣泥卷。脈脈逗菱絲，嫩水吳姬眼。

嚙膝帶香歸，誰整櫻桃宴。蠟淚惱東風，舊壘眠新燕。

騎一匹駿馬，馳過長堤，步步催馬，鞭影橫飛，我要看盡這春色的美。駿馬飛奔，馬鞍兩邊垂障上的輕塵騰飛。路旁女子含情脈脈，目光炯炯有神，好比吳地佳麗的眼渡。

我游遍全城，騎馬歸來，帶回一縷春的芬芳。是誰主持了一場櫻桃宴會，要來慶賀新科進士們。東風徐徐，蠟燭被吹得跳躍起來，弄得它“淚流滿面”。去年的燕巢中鉆進了新來的燕子，一切似乎如此春風得意。

生查子，原為唐教坊曲名，后用為詞牌名。

鞭影：馬鞭的影子。

鄣：同“障”。阻塞，阻隔。鄣泥：即馬韉。垂于馬腹兩側，用于遮擋泥土的東西。

嫩水：指春水。吳姬：指吳地的美女。

嚙（niè）膝：良馬名。

櫻桃宴：科舉時代慶賀新進士及第的宴席。始于唐僖宗時期。后來也指文人雅會。

舊壘：舊時的堡壘、營壘。

這首詞作于清康熙十五年（1676年），納蘭性德在朝廷的殿試考中”二甲七名”后，在二十二歲仕途騰達的起點上，懷著喜悅激動的心情作出了這首詞。

上闋中寫春色正濃，在這個時候橫鞭策馬，還有佳人含情的目光，一雙“嫩水吳姬眼”把女子的美貌描繪得生動形象。“鞭影”、“綠障”、“春堤”、“菱絲”、“嫩水”，各種充滿了動感、孕育著生命力的事物重合，將詞人激動的心情，舒暢的感受表達得淋漓盡致。

下闕承接寫至“歸”。“歸”為“嚙膝帶香歸”，踏盡繁花，享受了眾人艷羨的目光，即使歸來，依舊滿身余香。而為了迎接歸來，又有人備好了“櫻桃宴”，觥籌交錯，均是慶賀之詞，燭光閃爍，天色已晚，流年似水，這場宴會不知舉辦過多少次了，但今年卻是輪到“新燕”。“蠟淚”本多為悲涼之意象，但在此，一個“惱”字卻將紅燭也寫得俏皮了起來，紅燭不再是孤獨垂淚，顧影自憐，卻似怨惱東風不該，更為人性化，與“東風”恰似一對冤家。最后一句以“新”“舊”對比，暗喻光陰流逝，“舊壘”住進“新燕”，雖有感慨，卻依舊積極明媚，因為今年的詞人，正是入眠的新燕，也正是如此循環往復，世界才得以生生不息 。

《生查子》作為納蘭前期的代表作之一，可以從中看到年少的他意氣風發，與往后納蘭厭倦官場后的繾綣之詞有很大的差異，也正是這種差異，才可以看得出一個人的成長歷程。

納蘭性德 : 納蘭性德（1655－1685），滿洲人，字容若，號楞伽山人，清代最著名詞人之一。其詩詞“納蘭詞”在清代以至整個中國詞壇上都享有很高的聲譽，在中國文學史上也占有光采奪目的一席。他生活