問(wèn)人于他邦，再拜而送之。康子饋藥，拜而受之。曰：“丘未達(dá)，不敢嘗。”

關(guān)鍵詞：論語(yǔ),鄉(xiāng)黨第十

　　(孔子)托人向在其他諸侯國(guó)的朋友問(wèn)候送禮，便向受托者拜兩次送行。季康子給孔子贈(zèng)送藥品，孔子拜謝之后接受了，說(shuō)：“我對(duì)藥性不了解，不敢嘗。”

　　這個(gè)『?jiǎn)柸恕坏膯?wèn)，叫做聘問(wèn)，也就是說(shuō)托人來(lái)向在他國(guó)的朋友問(wèn)候，或者是付托一些口信。這種情形，因?yàn)榭鬃幼约簺](méi)有親自到他邦，就是另外一個(gè)國(guó)家去看望朋友，而只是托人問(wèn)候，所以就『再拜而送之』。送誰(shuí)?是送這個(gè)所托付的人。「再拜」，就是拜兩次，這個(gè)禮非常的隆重。這樣的拜，實(shí)際上是請(qǐng)這個(gè)受托人，把這種誠(chéng)摯的問(wèn)候帶到他邦的友人，所以這個(gè)拜雖然是對(duì)著受托人(這個(gè)使者)在拜，但是這個(gè)使者不需要回禮，因?yàn)榘莸牟皇撬侨ミb拜在他邦的友人。這可見(jiàn)得孔子那種誠(chéng)敬之意。

　　底下說(shuō)『康子饋藥』，康子是魯國(guó)的大夫季康子，他饋贈(zèng)孔子藥物。孔子也是『拜而受之』，他接受了。然后他就說(shuō)，『丘未達(dá)，不敢嘗』，丘就是自己自稱(chēng)名字。有的念法因?yàn)闉榱吮苤M，夫子是我們的至圣先師，所以我們不直接稱(chēng)呼他的名，雖然這個(gè)文字里面是他自己自稱(chēng)名，但是我們就不稱(chēng)他名，稱(chēng)為他「某」，說(shuō)「某未達(dá)」，實(shí)際上就是指孔子。但是現(xiàn)在我們也避免麻煩，就直接按照原字來(lái)念那個(gè)音。孔子自己說(shuō)，我未達(dá)，這個(gè)未達(dá)不是說(shuō)孔子不知道藥的性質(zhì)，而是什么?他還沒(méi)有了解人家送他藥的時(shí)候，他應(yīng)該用什么樣的禮，他還沒(méi)有完全通達(dá)，對(duì)這個(gè)禮還沒(méi)通達(dá)。

　　根據(jù)《雪公講要》里面講的，按照古注，這里講的「拜而受之」，它沒(méi)有講到再拜，只是拜，那就是一拜，沒(méi)有兩拜。可是按照《禮記·玉藻篇》里面講的，如果別人饋贈(zèng)酒肉，就一拜，沒(méi)有兩拜，只一拜。酒肉是食品，藥物因?yàn)槭莾?nèi)服藥，也屬于食品類(lèi)，所以孔子這里是拜而受之，只一拜，跟前面你看托付人問(wèn)候的時(shí)候「再拜」就不一樣，這里只一拜，都是按照禮的。而且按照古禮，如果人給我們饋贈(zèng)食物，我們必須當(dāng)著別人的面去嘗嘗這個(gè)食品，讓別人生歡喜，我嘗了你給我的這些食物，你就可以說(shuō)不虛此行。可是藥物又不是普通的食品，這藥不能亂嘗的，所以孔子在這里就說(shuō)，我還沒(méi)有通達(dá)，要是食品我就要嘗，但是藥我是不是要嘗，在你面前嘗嘗看?這個(gè)我還沒(méi)有通達(dá)，還沒(méi)有找到依據(jù)，所以他說(shuō)「不敢嘗」，就是不敢嘗那個(gè)藥，是這么個(gè)意思。所以，可見(jiàn)得孔子真的是對(duì)，即使是非常小的禮儀都一絲不茍，而且是「知之為知之，不知為不知，是知也」。這么一點(diǎn)小禮，他要是沒(méi)有通達(dá)，他就說(shuō)沒(méi)有通達(dá)，所以我告訴你我不敢嘗，那我不是失禮，我是真不會(huì)，我先向你通報(bào)，這也是對(duì)饋贈(zèng)人季康子的尊重。當(dāng)然，季康子可能更沒(méi)有通達(dá)，孔子都沒(méi)有通達(dá)，他就更沒(méi)有通達(dá)。說(shuō)這個(gè)話，其實(shí)都是教學(xué)，都是教季康子要處處守禮。

　　【評(píng)析】

　　以上6章中，記載了孔子舉止言談的某些規(guī)矩或者習(xí)慣。他時(shí)時(shí)處處以正人君子的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，使自己的言行盡量符合禮的規(guī)定。他認(rèn)為，“禮”是至高無(wú)上的，是神圣不可侵犯的，那么，一投足、一舉手都必須依照禮的原則。這一方面是孔子個(gè)人修養(yǎng)的具體反映，一方面也是他向?qū)W生們傳授知識(shí)和仁德時(shí)所身體力行的。

　　問(wèn)：?jiǎn)柡颉９糯嗽趩?wèn)候時(shí)往往要致送禮物。

　　再拜而送之：在送別客人時(shí)，兩次拜別。