至誠(chéng)之道，可以前知。國(guó)家將興，必有禎祥;國(guó)家將亡，必有妖孽。見乎蓍龜，動(dòng)乎四體。禍福將至，善，必先知之，不善，必先知之。故至誠(chéng)如神。
關(guān)鍵詞：中庸
“至誠(chéng)之道，可以前知。”達(dá)到至誠(chéng)的境界，人就自然有前知了。不需要求神通，這叫做神通。用方法了、看光了，打起坐、劃個(gè)符、念個(gè)咒……搞了半天臉都搞紅了，然后還看到人家的靈魂，那自己已經(jīng)是神經(jīng)，神通的兄弟——神經(jīng)那一邊。真正神通就是一念至誠(chéng)。至誠(chéng)是什么境界呢?不思而得、不勉而中，喜怒哀樂(lè)未發(fā)之謂中，這個(gè)境界。都給你講得很清楚。所以至誠(chéng)之道是可以前知。
那么怎么前知呢?那么我們沒(méi)有達(dá)到至誠(chéng)境界也可以前知嗎?有啊!他告訴你：“國(guó)家將興，必有禎祥;國(guó)家將亡，必有妖孽。”他說(shuō)，天地間任何事情有預(yù)兆的。普通講算命、看相就是前知，這個(gè)叫依通，靠它一種方法來(lái)推測(cè)。真的到達(dá)了，不需要算命看相，也不需要卜卦，也不需要什么眼睛閉起來(lái)打坐來(lái)看，那自然有前知，就是智慧境界。就是“至誠(chéng)之道可以前知。”他說(shuō)你沒(méi)有到達(dá)這個(gè)境界，在人世間看現(xiàn)象你也可以看得出來(lái)：一個(gè)國(guó)家或者一個(gè)家庭、一個(gè)人要興旺的時(shí)候，必有禎祥。你看他家庭的氣象，或者看這個(gè)人的氣象，他就不同。所以一個(gè)人有沒(méi)有前途，你看他的禎祥，看他的氣象好不好。國(guó)家要亡、一個(gè)家庭要失敗的時(shí)候，必有妖孽，古里古怪的事都出來(lái)了，很多的象征都來(lái)了。只是人因?yàn)橹腔鄄粔驔](méi)有留意。任何一個(gè)人所遭遇的事情，什么都有象征，都有前知之能，個(gè)個(gè)都有。現(xiàn)在心理學(xué)研究所謂靈感、第六感，就是這個(gè)東西。但是你不要用它。用靈感、用第六感走入妖道了，那你本身變成妖孽，很糟糕!把妖孽變成神通呢?你本身因?yàn)椴蛔非筮@個(gè)……[斷錄](méi)
……至誠(chéng)境界，那么神通就變成智慧了。不然，你用神通，神通變成妖孽了。我這個(gè)話交代得相當(dāng)清楚，請(qǐng)諸位注意!
所以“國(guó)家將興，必有禎祥;國(guó)家將亡，必有妖孽。”譬如講國(guó)家將亡必有妖孽，歷史上的變化、歷史上的記載多得很。“見乎蓍龜”，再你沒(méi)有辦法，卜卦、算命這一套，就是靠這個(gè)東西求這個(gè)前知。實(shí)際上你用不著卜卦、算命，“動(dòng)乎四體”，一個(gè)人的好運(yùn)氣、壞運(yùn)氣你本身內(nèi)在的感覺(jué)就有了，本身內(nèi)在就有感覺(jué)了。這個(gè)，像昨天我們跟一個(gè)學(xué)醫(yī)的同學(xué)倆談一樣，談到人的生命的來(lái)源——懷胎，胎兒在娘胎里頭大概四五個(gè)月的當(dāng)中，母親講話、肚子外面所有講話，聽得清清楚楚，聽得比我們現(xiàn)在還要清楚。就是眼睛看不到外邊，反正眼睛自己看到那個(gè)意識(shí)境界也很好玩，在里頭也有運(yùn)動(dòng)場(chǎng)、也可以開會(huì)賽跑、也可以跳舞、也可以朋友送往迎來(lái)哦!在肚子里頭。那是他意識(shí)的獨(dú)影境界。可是耳朵最厲害!所謂耳通氣海。在父母肚子里四五個(gè)月，所以，當(dāng)父母的注意哦!你任何做壞事，那個(gè)嬰兒聽得清清楚楚，太清楚了!現(xiàn)在的科學(xué)也測(cè)驗(yàn)出來(lái)，過(guò)去的道家也曉得。那么你說(shuō)人在水里頭反是聽不到;不是在水里頭聽不到，耳朵被水蒙起來(lái)，這個(gè)耳朵還有一點(diǎn)空氣在里頭，空氣擋住了，所以給水隔一層空氣擋住了，里面又隔一層，因此聽不見。假使這個(gè)耳朵……當(dāng)然沒(méi)有這一點(diǎn)空氣擋住，水直接進(jìn)去，那當(dāng)然死了;如果進(jìn)去也不死的話，這個(gè)耳朵從水里聽外面會(huì)聽得見。所以啊，我們講話小心，可能海龍王、魚啊都在聽我們，可能都在聽中庸哦!(一笑)
所以講，這個(gè)道理就是說(shuō)人體的感受有通靈的作用。你說(shuō)我們大家沒(méi)有啊!因?yàn)槟銢](méi)有修定，沒(méi)有定境界，不懂;有了定境界，何必要卜卦算命呢?人體自己的感受。所以中國(guó)人說(shuō)“左眼跳災(zāi)、右眼跳財(cái)”;“右眼跳災(zāi)、左眼跳財(cái)”。眼睛跳也是問(wèn)題了，做個(gè)夢(mèng)也是問(wèn)題了。眼睛都曉得。“動(dòng)乎四體。禍福將至，善必先知之，不善必先知之。故至誠(chéng)如神。”一個(gè)身體的感應(yīng)都很大。所以有定力的人這個(gè)身體的通靈，氣機(jī)彼此相感。所以有功夫的人乃至把他的功夫可以感應(yīng)到別人，使他得好處，就是這個(gè)道理。“動(dòng)乎四體”，所以一個(gè)人，好事壞事，“禍福將至”，善的一定有預(yù)感，壞的也有預(yù)感。你說(shuō)我都不知道，那你就不必問(wèn)我了。你問(wèn)你的至誠(chéng)。你不知道就是笨。為什么那么笨呢?因?yàn)樽约簺](méi)有這個(gè)至誠(chéng);不思而得、不勉而中那個(gè)空靈的境界沒(méi)有。空靈境界是哪一種方法來(lái)呢?沒(méi)有方法。“喜怒哀樂(lè)之未發(fā)謂之中，發(fā)而皆中節(jié)謂之和”，都告訴你了。中庸的方法也說(shuō)了。所以，“禍福將至，善必先知之，不善必先知之。”又出毛病了、對(duì)了，“必先知之”，每個(gè)人自己都有神通，都曉得。但有的人明明到達(dá)了倒霉，會(huì)撞車子，他硬要去撞嘛!他表示自己是英雄，沒(méi)有辦法!告訴他，你最近臉色不大好啊，小心一點(diǎn)!他不在乎，因?yàn)樗穷^比摩托車還要硬，是吧?所以啊，“善必先知之;不善必先知之。”所以說(shuō)“至誠(chéng)如神”，記住四個(gè)字。
一念至誠(chéng)，你本身個(gè)個(gè)都有神通。因?yàn)橹琳\(chéng)，你的心靈同神、同菩薩、佛的境界可以達(dá)到一樣。就是你要修養(yǎng)到這個(gè)程度。這種修養(yǎng)的方法，一種是從學(xué)問(wèn)證入，一種是專修證入。所以這一節(jié)是中庸的中心哦!千萬(wàn)要記住啊!
