人之生也直，人茍欲生，必全其直;貧者士之常，士不安貧，乃反其常。進(jìn)食需箸，而箸亦只悉隨其操縱所使，于此可悟用人之方;作書需筆;而筆不能必其字畫之工，于此可悟求己之理。

關(guān)鍵詞：圍爐夜話

　　人生來(lái)身體便是直的，由此可見(jiàn)，如果人要活得好，一定要向直道而行。貧窮本是讀書人該有的現(xiàn)象，讀書人不安于貧，便是違背了常理。吃飯需用筷子，筷子完全隨人的操縱來(lái)選擇食物，由此可以了解用人的方法。寫字需用毛筆，但是毛筆并不能使字好看，于此也可以明白凡事必須反求諸己的道理。

　　[評(píng)語(yǔ)]

　　人生來(lái)身體便是要往直的方面發(fā)展。如果坐得不直，佝僂駝背，不僅不方便，也是生理上的病態(tài)，會(huì)使生命的機(jī)能受到影響。人的心也是如此，若是邪曲不正，也會(huì)使生命變得駝背或是殘疾，甚至造成心靈的死亡。讀書人不貪財(cái)，也不妄求非分，所以貧者居多。既慕圣賢之道，就要能安貧，若是安貧，去求非分之財(cái)，甚而見(jiàn)利忘義，那就不是讀書人了。讀書人不能安貧，還不如生意人本分做買賣，至少不會(huì)做出違背自己良心的事。

　　進(jìn)食用筷，要吃什么，會(huì)憑自己的心意加以選擇，用人之方還在良心如何操縱。若是當(dāng)用筷處卻用匙，欲食肉時(shí)卻向菜，便是自心不明，非匙筷之過(guò)。書法欲求好，并非筆之好壞所能左右，同樣的工具在不同人的手中，可以產(chǎn)生極不相同的結(jié)果。若不反求于自己，再好的助手與環(huán)境，亦不能幫助自己創(chuàng)造出成功的果實(shí)。

　　箸：竹筷子。