《論語(yǔ)》中的為人之道，做到7條即是人生贏家！

一、修心：君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚

孔子說(shuō)，“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。”俗話說(shuō)，為人不做虧心事，不怕半夜鬼敲門。這是在講做人要心安理得。

康有為說(shuō)：人為一己私欲所系縛，被外物顛倒役使，成天患得患失。剛從這件東西的追求中解脫出來(lái)，又跌入到那件事的營(yíng)求中，就沒(méi)有一刻可以安寧。

現(xiàn)實(shí)中，凡做了虧心事，干了缺德勾當(dāng)，強(qiáng)取豪奪、貪得無(wú)厭者，哪一個(gè)不是整天提心吊膽，吃不香飯、睡不了安穩(wěn)覺(jué)。

這樣的人，即使有權(quán)有勢(shì)，有錢有財(cái)，表面上看很風(fēng)光、很氣派，內(nèi)心里他能感到幸福嗎?幸福不是別人的感覺(jué)，而是自己的內(nèi)心體驗(yàn)。

心中有多少怨，就有多少苦。心中的欲望太多，就難以幸福。不要站在幸福中，去尋找幸福。知足、心安是最大的幸福。

二、守信：人而無(wú)信，不知其可也

人無(wú)信不立，只有以誠(chéng)待人才能得到他人的厚待。

一個(gè)人說(shuō)話做事總得靠譜，不能一會(huì)兒是三，又一會(huì)兒是四，讓人無(wú)所適從。

生活中，與言而無(wú)信的人共處是個(gè)噩夢(mèng)，對(duì)輕言承諾的人抱有希望是浪費(fèi)生命。他們一直變化著，上午說(shuō)的事下午就變了，昨天決定的事今天就成了廢紙一張，和他們交往，就像坐上一條他們自己也不知開(kāi)往何方的船。

朋友貴在真誠(chéng)，朋友有別的缺點(diǎn)或許可以原諒，若是言而無(wú)信，讓人摸不透他的哪句話是真、哪句話是假，還是敬而遠(yuǎn)之的好，因?yàn)檎l(shuí)也沒(méi)有興趣天天聽(tīng)無(wú)法兌現(xiàn)的話。

三、惜時(shí) ：逝者如斯夫，不舍晝夜

人的一生非常短暫，當(dāng)我們回首往事時(shí)，歲月已經(jīng)匆匆過(guò)去。每個(gè)人都想在這有限的時(shí)間里有所建樹(shù)，然而人生匆匆如白駒過(guò)隙。我們想盡力抓住時(shí)光，可時(shí)光卻如歌似風(fēng)，悄然溜走。我們與其在寫(xiě)回憶錄時(shí)哀嘆時(shí)光流逝太快，不如趁年輕奮勇拼搏，抓住今天，把握明天。“逝者如斯，而未嘗往也。”

四、自省：見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也

見(jiàn)到有人在某一方面有超過(guò)自己的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)，就虛心請(qǐng)教，認(rèn)真學(xué)習(xí)，想辦法趕上他，和他達(dá)到同一水平;見(jiàn)有人存在某種缺點(diǎn)或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點(diǎn)或不足。

五、謹(jǐn)慎：三思而后行

慎思者，謹(jǐn)慎的思考。三思而后行，行必有方。

唐太宗從善如流，也重自省，怒斬張?zhí)N古和盧祖尚之后，心中后悔不已，二人雖有罪責(zé)，罪不至死。反復(fù)思考之后，李世民的心里有了復(fù)奏制度的想法。推敲一番過(guò)后，他對(duì)大臣說(shuō)：“我認(rèn)為死刑是最重的刑罰，設(shè)置三次復(fù)奏，就是為了能夠深思熟慮。”這也是周公提出“慎刑恤罰”以來(lái)，得以執(zhí)行的一次。

意氣用事，容易沖動(dòng);慎思者，往往用平和的方法，解決矛盾。意氣鋒，易傷人;慎思溫，養(yǎng)己身。

六、好學(xué)：默而識(shí)之，學(xué)而不厭

年輕不是資本，好學(xué)才是資本。常懷好學(xué)之心，不論你年輕與否，生活處處都會(huì)給你帶來(lái)驚喜。

七、行動(dòng) ：君子敏于行而訥于言

君子要做到話語(yǔ)謹(jǐn)慎，做事行動(dòng)敏捷。說(shuō)話謹(jǐn)慎，才能不至于把話說(shuō)絕，給自己留一點(diǎn)余地。行動(dòng)敏捷，說(shuō)過(guò)的話才能快速承諾，多干實(shí)事，做到少說(shuō)多做。

少說(shuō)多干，少聽(tīng)多看，言多必失，言少精談。

關(guān)鍵詞：論語(yǔ)