《猴哥帶你一起學習曾國藩智慧》

　　第二講、立志圣人，曾國藩戒掉“浮躁、傲慢、虛偽、好色”毛病

　　每天記住一條曾國藩家訓箴言(第二天)士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志，則斷不甘為下流。有識，則知學問無盡，不敢以一得自足;如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無見識也。有恒， 則斷無不成之事。此三者缺一不可。

　　曾國藩不僅是改變了中國近代史走向的晚清名臣，還被稱為中國最后的理學大師，倍受后人推崇。有一幅對聯更是完整地概括了他的一生：“立德立功立言三不朽，為師為將為相一完人。”

　　但這樣一個近似圣賢的人，他的前半生卻更像一個“庸人”。曾國藩考中進士，剛入京城翰林院的時候，身上的毛病不少，與所謂的“圣人”境界差著十萬八千里。

　　曾國藩在道光十八年(1838年)中進士，進入翰林院，并且成為了軍機大臣穆彰阿門生。這年他28歲。本來前途一片光明，卻因為他性格上缺陷，在京城蹉跎浪費了兩年多的歲月。

　　那么他在性格上有什么缺陷呢?

　　那時的曾國藩身上都有哪些毛病呢?

　　第一個大毛病，浮躁，靜不下來，生活不規(guī)律。

　　翰林官員在京城是很清閑的，通常一個月只需要初一、十五兩天點個卯，其他時間都是可以自由支配的。道光二十年(1840)年六月初七日，曾國藩在他的日記中說，剛進翰林院的頭四十天，除了寫了幾封家書和一篇文章外，什么正事都沒做，每天就是串門喝酒、聊天下棋，整個人空虛無聊浮躁得很。

　　那時候的曾國藩，閑來無事時還有一個好愛，喜歡看熱鬧，沒事就和朋友到城南菜市口看殺人。

　　第二個大毛病，為人傲慢，修養(yǎng)不高。

　　剛到京城時，曾國藩交了很多朋友，但他的兩個最好朋友都說他身上最大的毛病就是“無處不著怠慢之氣”。

　　因為傲慢無禮，脾氣暴躁，那時候的曾國藩還經常跟人發(fā)生沖突，甚至打架。有一次，他跟一個同鄉(xiāng)(刑部主事鄭小珊)因為意見不合，大打出手，曾國藩在日記中說是“肆口謾罵，忿戾不顧，幾于忘身及親”。

　　第三個大毛病，虛偽。

　　道光二十二年(1842年)十月初四日，曾國藩在日記中記述了自己的“虛偽”。朋友黎吉云來拜訪他，拿了一疊剛寫的詩，叫曾國藩點評，曾國藩心底覺得詩寫得很不咋地，但一開口，卻言不由衷地夸贊起對方來，完了還有順勢炫耀一下自己在詩學方面的素養(yǎng)，說一些假大空的套話。

　　第四個大毛病，好色。

　　曾國藩在日記中多次記載了自己的“好色”經歷。

　　道光二十二年十二月，曾國藩得知好友納了一個有姿色的妾，因為艷羨，于是就借故到這朋友家，聊了一會天后，再三強迫好友把小妾領出來讓他看看。曾國藩見到好友的美妾，又開玩笑，又調戲，回家后他在日記中寫道：“友人納妾，欲強之見，狎褻大不敬。”

　　另一次，曾國藩過年參加進士同學的團拜，到了一個大富之家，發(fā)現此人家中姬妾如云，個個如花似玉，曾國藩大開眼界，拼命地在那看。照他自己的話說：“是日，目屢邪視，直不是人，恥心喪盡，更問其他?”

　　因為經常色瞇瞇地打望美女，經常跟朋友嗨聊女人，曾國藩多次暗罵自己是“真禽獸矣”。

　　然而，曾國藩最值得尋常人學習借鑒的正在于此，他不是天才完人成“圣人”，而是在一身毛病碌碌無為下，愿花苦功夫來錘煉提升自己，并且終有所成。

　　因為不甘平庸，30歲那年，曾國藩突然省悟了，看到了自身的毛病，意識到不能再這樣下去了，于是，知恥而后勇，曾國藩立下了大志，他要脫胎換骨，重新做人，而且還要做一個圣人。遠離喧囂的社交場，安下心來讀書做事，沒有任何的投機取巧，用最笨也是最扎實的辦法一點點提高自己的道德修為。

　　“不為圣人，便為禽獸。”

　　那曾國藩究是用什么辦法讓自己戒掉一身壞毛病，脫胎換骨的呢?

　　曾國藩學做圣人的方法很簡單，就是“寫日記”。

　　他那階段的人生導師唐鑒和倭仁告訴他，寫日記最重要的目的是反省自己，寫日記最重要的方法一是要有誠敬之心，二是要死磕人生細節(jié)。

　　另外，為了避免自省不到位，曾國藩還經常把自己的日記送給朋友們傳閱，借用外力來監(jiān)督匡正自己。

　　曾國藩將之說成是“師友夾持”。

　　用誠敬之心在細節(jié)處嚴格要求自己，一旦老毛病犯了，敢在第一時間跟自己死磕，有毅力、有恒心、不放過任何蛛絲馬跡，久而久之，老毛病也就改掉了。

　　1. 除去心中雜念，安下心來，拒絕浮躁;

　　2. 除去“懶”。他通過“日課”的方式，即給自己定計劃，然后每天通過寫日記來檢查自己的行為，去懶酬勤;他在日記里總結道：“天下古今之庸人， 皆以一惰字致敗。天下古今之才人， 皆以一傲字致敗。”

　　3. 除去“貪婪”，包括錢財和名利。他通過“靜坐克己， 靜坐反思。”的方法檢討自己，為自己定下“治生不求富， 讀書不求官， 修德不求報， 能文不求名。”的目標。

　　4.除去“色念”。自從開始戒色，一旦動了色心，多看了哪個美婦人一眼，回家后曾國藩就立刻記下來，痛切自責一番。

　　不但多看他人妻妾不能容忍，甚至對于自己的夫妻恩愛，曾國藩也有嚴格要求。因為身體一直不太好，曾國藩認為自己有必要厲行節(jié)欲，對于夫妻恩愛，他要求能省就省，能免就免。

　　為了達到不被“欲望”纏繞的目的，曾國藩用了一個笨辦法，日日自苦，也就是說，他每天勤學苦思，一定要在正事上將自己的精力耗光，耗光了，自然也就不想了。

　　站在今日的角度，曾國藩戒色有矯枉過正的嫌疑，但透過現象看本質，曾國藩戒色戒其他毛病其實就是自己修煉，自我精進的過程。

　　曾國藩深諳老子的《道德經》一書的精髓，以他獨特的“讓”、“舍”、“挺”的功夫做人處事，對名利主動避讓，對權位不惜舍去，而對困難堅決挺住。

　　曾國藩知道人不可能也不可以“圓滿”的，所以他一生求“缺”。他的書房叫“求缺齋”，這就是用心格物，存天理勝人欲的大功夫。“缺”使他心中始終存在敬畏，不斷學習，不斷提高完善自己，使自己達到“理”的境界。

　　曾國藩通過自己“用心”的努力，終于戒掉了年輕時浮躁、傲慢、虛偽、好色的毛病，終成一代理學大師，成為后世人仰慕的圣賢之人，連毛主席都說：“愚于近人，獨服曾文正。”

　　作業(yè)：每天記住一條曾國藩家訓箴言(第二天)士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志，則斷不甘為下流。有識，則知學問無盡，不敢以一得自足;如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無見識也。有恒， 則斷無不成之事。此三者缺一不可。

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