辛苦錢唐江上水，日日西流，日日東海趨。

兩岸越山澒洞里，可能消得英雄氣。

說與江潮應(yīng)不至，潮落潮生，幾換人間世。

千載荒臺(tái)麋鹿死，靈胥抱憤終何是。

錢塘江上的水是何等辛苦啊，日日向西回流，日日又東流入海。千年萬(wàn)代，越山在這彌漫無(wú)際的水流中，豈能消盡英雄之氣？

我想告訴江潮，用不著這樣辛苦往來(lái)吧。潮落潮生，換了幾番人世。事過千年，姑蘇臺(tái)早已荒廢，游于臺(tái)畔的麋鹿也死去了，伍子胥的靈魂抱著終古的幽憤又有什么意義呢！

①蝶戀花：蝶戀花，詞牌名，原是唐教坊曲，后用作詞牌，本名“鵲踏枝”，又名“黃金縷”“卷珠簾”“鳳棲梧”“明月生南浦”“細(xì)雨吹池沼”“一籮金”“魚水同歡”“轉(zhuǎn)調(diào)蝶戀花”等。為雙調(diào)六十字，前后段各五句四仄韻。

②錢塘江：舊稱浙江。

③日日西流：謂潮水漲潮。

④越山：浙江一帶越國(guó)故地。澒（hòng）洞：水勢(shì)洶涌。

⑤可：反詰之詞。

⑥應(yīng)：表示料想之詞。

⑦人間世：人世。

⑧荒臺(tái)：此處指姑蘇臺(tái)。

⑨靈胥：指伍子胥。

《蝶戀花·辛苦錢塘江上水》是近代詞人王國(guó)維創(chuàng)作的詞作，被整理收錄在王國(guó)維的詞稿《人間詞》甲稿之中。

這首詞上半部分描寫了錢塘江潮浩浩蕩蕩一去不返的氣勢(shì)。下半部分通過江潮展開聯(lián)想，說明歷史的潮流也是如此，千古的英雄人物又有誰(shuí)是恒古不變的。在思想感情上王國(guó)維想表達(dá)對(duì)舊時(shí)代的追憶，但內(nèi)心又明白時(shí)代的變革是不可逆的。藝術(shù)特點(diǎn)上王國(guó)維加入了西方的哲學(xué)思想，但傳統(tǒng)詞的感發(fā)力度還有所欠缺。

靜安詞集中，詠及故鄉(xiāng)海寧潮者僅兩首，此其一也。此詞作于1898年秋，王國(guó)維有感于戊戌變法，雖然他對(duì)變法有所看法，但內(nèi)心也知道這是歷史潮流不可逆轉(zhuǎn)，所以有所感而填寫此詞。

王國(guó)維這首詞把西方哲理帶入詞中，但這樣往往不免用思過深，缺少北宋詞那種直接感發(fā)的力量。

“辛苦錢塘江上水，日日西流，日日東趨海”幾句，是套用納蘭性德國(guó)的“辛苦最憐天上月，一昔如環(huán)，昔昔都成玨”。納蘭那首詞本來(lái)是用來(lái)悼念亡妻的，王國(guó)維卻把這個(gè)“辛苦”拿來(lái)形容江潮，一開口就給了江潮人的感情。“日日西流”是寫潮起，“日日東趨海”是寫潮落。但那“西流”的勢(shì)頭是不可能持久的。

“兩岸越山澒洞里”的“兩岸”曾作“終古”。是為了避免與前面的兩個(gè)“日日”重復(fù)，因?yàn)榍懊娴娜杖站陀薪K古如此的意思。“澒洞”是形容大潮來(lái)的樣子，就如同人們常說的山是永恒的，水是無(wú)常的。這是對(duì)錢塘水潮的描寫。

“說與江潮應(yīng)不至”是王國(guó)維對(duì)潮神同情的勸告。王國(guó)維在這里講訴了一些事實(shí)，多少歷史朝代都成了過去。關(guān)于越國(guó)必然滅吳的預(yù)言固然成了現(xiàn)實(shí)，可是越國(guó)后來(lái)不是也被滅掉了。楚平王死了，伍子胥還可以鞭打他的尸體泄憤，而吳王夫差花費(fèi)巨大財(cái)力修建姑蘇臺(tái)成了麋鹿游戲的荒野，一代人的是非恩怨縱然轟轟烈烈，但與永恒的大自然相比卻是微不足道的。所以“靈胥抱憤終何是”一切的成敗都是相對(duì)的，不要指望那么一天討回一個(gè)絕對(duì)的公道。

所以，在這首詞中，作者的感情和理智實(shí)際上也像光澤的錢塘江潮水一樣，一個(gè)西流，一個(gè)東趨。他的感情贊美潮起西流的悲壯，他的理智認(rèn)同潮落東趨的結(jié)果。而這種潮起潮落的意象，正是作者內(nèi)心矛盾沖突的形象化反映。這首詞雖然也有悲觀憂郁的色彩，但更以激情與義憤見長(zhǎng)。它確實(shí)包含有哲理的理智，但它的形象和議論中都帶有極強(qiáng)烈的直接感發(fā)力量。

王國(guó)維 : 王國(guó)維（1877年—1927年），字伯隅、靜安，號(hào)觀堂、永觀，漢族，浙江海寧鹽官鎮(zhèn)人。清末秀才。我國(guó)近現(xiàn)代在文學(xué)、美學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、古文字學(xué)、考古學(xué)等各方面成就卓著的學(xué)術(shù)巨子，國(guó)學(xué)...[詳細(xì)]