白馬馱經事已空，斷碑殘剎見遺蹤。

蕭蕭茅屋秋風起，一夜雨聲羈思濃。

漢代白馬馱經的事早已過去，只剩下斷碑和殘破的古廟留下遺跡。

這茅草房上吹起了蕭瑟的秋風，一夜的浙瀝秋雨給人帶來了多少別思離情。

白馬寺：位于今洛陽城東十二公里處。建于東漢永平十一年（68年），是我國最早的一座官辦佛寺。

白馬馱經：傳說漢明帝遺使去天竺（今印度）求佛法，有天竺僧攝摩騰和竺法蘭至洛陽，同時有白馬馱經而來，故所建佛寺名白馬寺，白馬馱經即指此事。典出南北朝《漢法本內傳》與北魏楊炫之《洛陽伽藍記》卷四：“白馬寺，漢明帝所立也，佛入中國之始。寺在西陽門外三里御道南。帝夢金神，長丈六，項背日月光明。金神號曰佛。遣使向西域求之，乃得經像焉。時白馬負經而來，因以為名。”

剎（chà）：佛寺。

蕭蕭：風聲。

羈思：即羈旅之思。在外做客思念故鄉的心情。

天寶十四年（公元755年）發生“安史之亂”，當年十二月，叛軍攻陷洛陽。安祿山在派兵西進的同時，于公元756年在洛陽稱大燕皇帝，東都洛陽遭到嚴重破壞，白馬寺也未能幸免。經過這次浩劫，當詩人張繼在一個秋雨之夜投宿其寺，在感慨萬千中，便寫下了這首《宿白馬寺》詩。

詩先寫入白馬寺時所見所感。作者從眼前的斷碑殘剎想起白馬馱經的往昔盛事，一“空”一“見”的鮮明對比，極為準確地傳達出他當時的感傷情緒，從中透露出濃郁的時代氣息。接著，抒寫宿白馬寺的感受。破舊的茅屋，蕭蕭的秋風，沙沙的雨聲。觸發起作者思鄉念親的愁情；在這環境的演染與襯托下，“濃”字就顯得極為自然而突出。至此，傷時之恨，身世之感、羈旅之愁在詩中達到水乳交融的地步，因而使此詩成為繼 《 楓橋夜泊 》 后的又一寫愁名篇。對比《宿白馬寺》和《楓橋夜泊》兩首詩，可以發現兩者有共同之處：兩者寫的都是秋天，前者為“秋風起”，后者為“霜滿天”；兩者均寫到夜晚，前者為“一夜雨聲”，后者為“江楓漁火”；兩者都寫到愁苦，前者為“羈思濃”，后者為“對愁眠”。

張繼 : 張繼（約715~約779）字懿孫，漢族，襄州人（今湖北襄陽人）。唐代詩人，他的生平不甚可知。據諸家記錄，僅知他是天寶十二年（公元七五三年）的進士。大歷中，以檢校祠部員外郎為洪州（...[詳細]