南楚春候早，余寒已滋榮。
土膏釋原野，白蟄競所營。
綴景未及郊，穡人先偶耕。
園林幽鳥囀，渚澤新泉清。
農(nóng)事誠素務(wù)，羈囚阻平生。
故池想蕪沒，遺畝當(dāng)榛荊。
慕隱既有系，圖功遂無成。
聊從田父言，款曲陳此情。
眷然撫耒耜，回首煙云橫。
楚南一帶春天的征候來得早，
冬天的余寒未盡，草木的生機(jī)卻已萌發(fā)。
原野的泥土釋放出肥力，
像冬眠的動(dòng)物爭相在上面安家。
春天的景象還沒裝點(diǎn)到城郊，
農(nóng)民便已結(jié)伴耕稼。
園林中傳出鳥兒婉轉(zhuǎn)的叫聲，
小洲洼地的新泉清澈令人嘆嗟。
農(nóng)事確實(shí)要平時(shí)致力，
如同囚犯般寄居外地也許會(huì)耽誤終生。
故居的池塘想必已被雜草淹沒，
老家的田園當(dāng)時(shí)長滿了喬木、灌木和蔓藤。
羨慕隱士已有所托，
謀取功名卻已不成。
姑且跟隨田間老漢細(xì)細(xì)攀談，
詳細(xì)地表述了自己的苦衷。
無限眷戀地?fù)崦绨遥?/p>
時(shí)間于不知不覺中過去，回頭一看已是滿天煙云。
首春：詩人來到永州度過的第一個(gè)春天。
土膏：泥土的肥力。
蟄（zhé折）：蟄居，即動(dòng)物冬眠，藏起來不食不動(dòng)。
綴（zhuì墜）：裝飾，點(diǎn)綴。
穡（sè色）人：農(nóng)民。偶耕：兩人并耕。
囀（zhuàn轉(zhuǎn)）：鳥婉轉(zhuǎn)地叫。
渚（zhǔ主）：水中的小塊陸地，小洲。
羈（jī 雞）囚：留在外地的囚犯。羈，羈留，停留。
故池：舊居的池塘。蕪（wú吳）：叢生的雜草。
遺畝：家鄉(xiāng)舊日的田園。榛荊（zhēn jīng 針莖）：榛，一種落葉喬木；荊，一種落葉灌木。
款曲：衷情。
眷然：懷念的樣子。耒耜（lěisì累四）：古代一種像犁的農(nóng)具，木把叫“耒”，犁頭叫“耜”。
這首詩當(dāng)作于柳宗元來到永州第一年即唐憲宗元和元年（806年）早春。一天，柳宗元獨(dú)自出游到永州郊外，目睹到一幅在長安做京官時(shí)不曾有過的春意盎然的田園圖景。原野上清泉涌流，鳥語花香，更有農(nóng)人春耕正忙。他倍感新奇與興奮，以飽蘸深情的筆，記下了這賞心悅目的幕幕景象。
此詩寫的是詩人來到永州第一年即公元806年（元和元年）早春的情景。
一天，詩人獨(dú)自出游到永州郊外，目睹到一幅在長安做京官時(shí)不曾有過的春意盎然的田園圖景。原野上清泉涌流，草木萌蘗，鳥語花香，更有農(nóng)人春耕正忙。詩人倍感新奇與興奮，以飽蘸深情的筆，記下了這賞心悅目的幕幕景象；身為“僇人”，羈留異地，觸景生情，勾起了詩人對故土的不盡思念，以及對不幸人生的無限感慨。
全詩以第五聯(lián)過渡，由所見所聞轉(zhuǎn)入寫所思所感。詩人看到一派宜人的早春景象后，引發(fā)的不是美好的憧憬、宏大的志愿，而是強(qiáng)烈的思念故土之情。正如近藤元粹《柳柳州詩集》卷三所言：“貶謫不平之意片時(shí)不能忘于懷，故隨處發(fā)露，平淡中亦有憤懣，可壓也。”由早春生機(jī)勃勃的景象，聯(lián)想到北方舊居已人去樓空，昔日田園因無人料理而雜草叢生，淪為荒地；由此又進(jìn)一步引發(fā)對人生的感慨，感到無可寄托——政治前途既已渺茫，沉悶之情又無以排遣，精神的家園不知安在。惶惶不可終日，詩人對這種無所事事的無聊生活，極度地不適與不滿，甚至羨慕起隱士來——盡管他們功名無所成但還有所寄寓。無意間詩人遇到了田間勞作的老漢，于是找到了傾訴的對象，詩人向這位素昧平生的老漢一吐衷腸，一泄為快。于此，也正是辛勤勞作的農(nóng)民給了他以莫大的慰藉，使他舍不得離開田頭，無限眷戀地?fù)崦r(nóng)夫的犁耙，交談中已不知天色已晚，猛回頭，發(fā)現(xiàn)炊煙已彌漫天空。
在身為“羈囚”的情況下，農(nóng)夫已成為柳宗元傾訴的對象，與農(nóng)夫傾心交談已成了他精神解脫的最好方式。柳宗元之所以那般熱愛永州山水，一個(gè)重要的原因就是他對永州人的信賴和感激。
但詩歌尾聯(lián)，詩人又不得不面對現(xiàn)實(shí)生活的落寞，思念故鄉(xiāng)，但在他眼前的仍是煙云橫斷。這意境與崔顥的“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”有異曲同工之妙。
總之，全詩表現(xiàn)的是早春郊游時(shí)的所見所感，既寫了詩人對永州之野的美好印象，又寫了詩人寂寞生活中矛盾而復(fù)雜的心情。以樸實(shí)的筆調(diào)寫事，以誠篤的心寫實(shí)，樸誠的人格躍然紙上。
柳宗元 : 柳宗元（773年－819年），字子厚，唐代河?xùn)|（今山西運(yùn)城）人，杰出詩人、哲學(xué)家、儒學(xué)家乃至成就卓著的政治家，唐宋八大家之一。著名作品有《永州八記》等六百多篇文章，經(jīng)后人輯為三十...[詳細(xì)]
