出自清代顧貞觀的《金縷曲詞二首·其二》

 

我亦飄零久！十年來(lái)，深恩負(fù)盡，死生師友。宿昔齊名非忝竊，只看杜陵消瘦。曾不減，夜郎僝僽。薄命長(zhǎng)辭知己別，問(wèn)人生到此凄涼否？千萬(wàn)恨，為君剖。(只看一作：試看)

兄生辛未吾丁丑，共此時(shí)，冰霜摧折，早衰蒲柳。詩(shī)賦從今須少作，留取心魄相守。但愿得，河清人壽！歸日急翻行戍稿，把空名料理傳身后。言不盡，觀頓首。

我也漂泊他鄉(xiāng)很久。自中舉十年來(lái)，我辜負(fù)了你的深厚恩情，未報(bào)答你這位生死之交的師友。從前你我齊名并非名不副實(shí)，試看曾為懷念李白而瘦的杜甫，憂悶不下于流放夜郎的李白。我的夫人已經(jīng)去世，又與知己的你分別，試問(wèn)人生在世，到這步田地凄涼不？我將千種怨、萬(wàn)種恨，向你細(xì)細(xì)傾吐。

你生于辛未年我生于丁丑，都受了一些時(shí)間的冰雪摧殘，已經(jīng)成了早衰的蒲柳。勸你從今要少作詞賦，多多保重與我長(zhǎng)相守。但愿黃河變清人長(zhǎng)壽。你歸來(lái)定會(huì)急忙翻閱戍邊時(shí)的詩(shī)稿，把它們整理出來(lái)傳給后世，但也只是憂患在前空名在后。滿心的話語(yǔ)說(shuō)不盡，我在此向你行禮磕頭。

我亦飄零久：飄零，漂泊。作者康熙五年（1666年）中舉，掌國(guó)史館典籍，五年后因父病告歸，康熙十五年（1676年）又入京在納蘭性德家教書(shū)，兩度客居京師，故有飄零異鄉(xiāng)之感。

十年來(lái)：從康熙五年（1666年）作者中舉，到1676年寫(xiě)這首詞，正好十年。

“宿昔”四句：宿昔，過(guò)去。非忝竊，不是名不副實(shí)。《感引集》卷十六引顧震滄的話說(shuō)：“貞觀幼有異才，能詩(shī)，尤工樂(lè)府。少與吳江吳兆騫齊名。”杜陵消瘦，杜甫在《麗人行》中自稱“杜陵野老”、“杜陵布衣”，李白戲杜甫詩(shī)中有：“借問(wèn)別采太瘦生，總為從前作詩(shī)苦。”夜郎僝僽，李白曾被流夜郎（今貴州省西部），受到摧殘。這里以杜甫和李白比喻作者和吳兆騫。

薄命長(zhǎng)辭知己別：指作者夫人去世和與吳兆騫分別。

兄生辛未吾丁丑：吳兆騫生于辛未年，即明崇禎四年（1631）。作者生于丁丑年，即明崇禎十年（1637年）。

早衰蒲柳：蒲柳，即水楊，是凋零最早的樹(shù)木。《世說(shuō)新語(yǔ)》載：“顧悅與簡(jiǎn)文同年，而發(fā)早白。簡(jiǎn)文曰：‘卿何以先白？’對(duì)曰：‘蒲柳之姿，望秋而落。松柏之質(zhì)，經(jīng)霜猶茂。’”

“詩(shī)賦”二句：古人認(rèn)為創(chuàng)作詩(shī)文損傷人的心魂。桓譚在《新論》里說(shuō)，他和揚(yáng)雄都因作賦，“用精思大劇而得病”。作者和吳兆騫創(chuàng)作都很勤奮，尤其是吳兆騫，兒童時(shí)就作膽賦，“累千余言”。（見(jiàn)《國(guó)朝先正事略》）

但愿得，河清人壽：河，指黃河。黃河水濁，古時(shí)認(rèn)為黃河清就天下太平。古人云：“俟河之清，人壽幾何。”認(rèn)為黃河千年一清，而人壽有限。這里是希望一切好轉(zhuǎn)，吳兆騫能歸來(lái)的意思。

行戍稿：在戍邊時(shí)所寫(xiě)的稿子。

這首詞從自己發(fā)感慨：“我亦飄零久。十年來(lái)，深恩負(fù)盡，死生師友！”說(shuō)得沉痛，“亦”字勾留上首，不是泛泛。“宿昔齊名非忝竊，試看杜陵消瘦。曾不減、夜郎僝僽。”從自己又說(shuō)到兩人。杜甫《長(zhǎng)沙送李十一銜》：“李杜齊名真悉竊，朔云寒菊倍離憂。”杜甫是客氣話。歷史上李杜齊名有好多個(gè)，東漢的李固杜喬、李膺杜密等等，唐朝詩(shī)人李白杜甫，這兒反用杜詩(shī)說(shuō)“非忝竊”，以杜甫自比。“只看杜陵消瘦。”以李白比吳兆騫，李白曾被長(zhǎng)流夜鄒（中道放歸），比吳兆騫之滴戍寧古塔，“僝僽”，指受折磨和愁苦煩惱。自己雖然沒(méi)有謫戍，卻和吳兆騫一樣痛苦，備受析磨。

“薄命長(zhǎng)辭知己別，問(wèn)人生、到此凄涼否？”紅顏薄命，長(zhǎng)辭指死亡。顧貞觀曾有悼亡之戚，薄命長(zhǎng)辭，知已遠(yuǎn)別，人生逢此，是凄涼。人生之中沒(méi)有多少人曾到這樣凄涼境地。“問(wèn)人生”這一反問(wèn)句就包含上兩層意思。“千萬(wàn)恨，為兄剖，自然收束半片。

換頭處，從年齡訴說(shuō)，“兄生辛未吾丁丑”。辛未、丁丑到作此詞時(shí)，兩人都過(guò)了四十，“四十曰強(qiáng)，仕。”但“共些時(shí)，冰霜摧折，早衰蒲柳”，身體都受到摧殘而早衰了。蒲柳是用《世說(shuō)新語(yǔ)》顧悅與晉簡(jiǎn)文帝同歲而先老的典故，而“蒲柳”就變成自指身體的謙詞了。這里用個(gè)“共”字，表示兩人都一樣，這是回應(yīng)上文“試看杜陵消瘦，曾不減、夜郎僝僽。” 既然年過(guò)四十，身體早衰，就應(yīng)注意保養(yǎng)：“詞賦從今須少作，留取心魂相守。”兩句語(yǔ)重心長(zhǎng)。既然可以“相守”，表明前途仍有希望。“但愿得、河清人壽。”（“俟河之情，人壽幾何？”“黃河清，出圣人。”）這句祝愿，字面用前一句，意思在后一句。希望圣主施恩，遠(yuǎn)人歸老家園。政治清明，相應(yīng)地人民應(yīng)該生活安定，終其天年，所以說(shuō)“河倩清人壽”。

“歸日急翻行戍稿，把空名料理傳身后。”，吳兆騫的詩(shī)必傳于后是作者的預(yù)言，也是完全符合實(shí)際的。吳兆騫流放以后，詩(shī)歌增加了悲壯蒼涼的氣氛，為人傳誦，在清代前期也算重要作家。這表現(xiàn)作者對(duì)吳兆騫的信任和安慰。不說(shuō)“聲名”而說(shuō)“空名”，這個(gè)“空”字把上文一系列苦痛都括在其中，大名沒(méi)有使吳兆騫免除生前的苦難，所以說(shuō)“空名”，這個(gè)“空”字可以算一字千金。“言又盡，觀頓首”，仍然是書(shū)信格式。

顧貞觀 : 顧貞觀（1637－1714）清代文學(xué)家。原名華文，字遠(yuǎn)平、華峰，亦作華封，號(hào)梁汾，江蘇無(wú)錫人。明末東林黨人顧憲成四世孫。康熙五年舉人，擢秘書(shū)院典籍。曾館納蘭相國(guó)家，與相國(guó)子納蘭性德